Боги, построившие пирамиды

В Абидосе, на юге Египта, находится храм, построенный в честь Осириса. Египтологи в большинстве своем сходятся в том, что храм возвели в 1250 году до н. э. по приказу фараона Сети I. Однако хранители древней традиции утверждают, что в Египте никогда не было правителя по имени Сети. На самом деле так звучал титул, который носили самые разные цари. Мелер сообщает, что храм Осириса был построен намного раньше 1250 года. Это сакральный пер-ба (храм), посвященный Виззеру.

В Египте практически не осталось построек, которые сохранились бы так же хорошо, как этот храм. Стены его украшены рельефом, на котором еще заметны остатки прежней росписи. По словам Хакима, возраст рельефа можно определить по его стилю. За редким исключением, выпуклый рельеф древнее высеченного (того, который просто вырезан в камне стены)^{288}. Резьба в храме Осириса представляет собой великолепный образец древнего выпуклого рельефа, что заставляет усомниться в общепринятой дате его создания.

Абидос был древним поселением, посвященным Виззеру. А его пер. — ба был возведен во имя нетер, а не какого-то отдельного царя. По словам Хакима, храм Осириса на много тысяч лет старше так называемых Текстов пирамид, обнаруженных археологами в Саккаре.

Неподалеку от этого храма находится еще более древнее святилище, известное как Осирейон. Он сложен из огромных гранитных блоков, что отличает его от большинства египетских построек. По своей архитектуре это сооружение напоминает тот древний храм, что расположен перед Сфинксом, поблизости от Великой пирамиды. Осирейон, также посвященный Виззеру, в настоящее время лежит в руинах. Его основание на пятьдесят футов ниже, чем основание храма Осириса. Невзирая на очевидное стратиграфическое несоответствие, египтологи утверждают, что Осирейон построен в правление первых династий. Но поскольку в этих местах нет естественных возвышенностей или впадин, менее высокая структура должна располагаться на более ранних археологических слоях. И с этой точки зрения Осирейон безусловно древнее храма Осириса. Кроме того, египтяне династической эпохи предпочитали брать для построек мягкие породы камня — вроде того же известняка. А вот древние хемиты сооружали свои храмы из гранитных блоков.

Согласно древней традиции, возраст Осирейона составляет более пятидесяти тысяч лет. Он был возведен в ту же эпоху, что и статуя Сфинкса, а также сопровождающие ее постройки. Внутри Осирейона сохранилось несколько надписей, но они, скорее всего, были сделаны уже в династические времена. Наиболее загадочным символом представляется в данном случае так называемый «цветок жизни». По мнению некоторых исследователей, он олицетворяет узор созидания и претворения сознания в физическую реальность. Когда возник этот символ и кто его создатели — это нам, к сожалению, неизвестно.

_{Рис. 11.4. Цветок жизни}

Несомненно одно: узор этот, вычерченный с помощью красной краски, не относится к первоначальному дизайну храма. Хаким полагает, что символ появился здесь в период между 300 г. до н. э. и 300 г. н. э. По мнению Мелера, его могли нарисовать последователи греческого математика Пифагора. Мы уже говорили о том, что эти люди были посвящены в тайны египетской сакральной геометрии^{289}.

Зеп тепи

Зеп menu, что переводится как «первое время», представляет собой миф творения. Во всяком случае, так говорит египетская традиция. Этот миф повествует о том, как были созданы нетеру. В нем рассказывается о временах, когда не было ничего, кроме могущественного существа по имени Нун. Из нее возникло сияющее яйцо, которым был Ра. В свою очередь, Ра возжелал, чтобы в мир пришли его дети. Так на свет появился Шу, которого считают божеством пространства и света между небом и землей. Следующей Ра создал Тефнут, которая являлась олицетворением небесной влаги. Затем были созданы бог земли Геб и богиня дневного неба Нут. Последним из детей Ра стал Хапи, древнее божество Нила. После этого Ра сотворил людей и сошел на землю в образе человека, чтобы стать первым египетским фараоном.

В своей книге «Мистерия Ориона» Роберт Бьювал соотносит зеп тепи с датой в 10 000 лет до н. э. Вместе с тем, как утверждает Мелер, в древнеегипетской традиции вообще не было «первого времени». Древние хемиты попросту не представляли начала или конца создания, поскольку существование было для них целой серией циклов. Последний из этих циклов начался около шестидесяти пяти тысяч лет назад. Хемиты соотносили зеп тепи с периодом Виззера. Для них это была древняя эра — и ничего больше.