Некоторые мальтийские археологи, включая Антона Мифсуда и Чарльза Савону Вентуру, полагают, что именно это землетрясение могло вызвать к жизни легенды об Атлантиде. Не стоит забывать, что население Мальты, построившее ее удивительные храмы, в какой-то момент истории просто исчезло. Лишь последующее прибытие новых племен дало очередной толчок ее культуре{315}
. То же самое произошло и в долине Нила.В соответствии с Ленинградским (Египетским) папирусом, составленным около 1450 г. до н. э. (а может быть, на пятьсот лет раньше), «упавшая с небес звезда» уничтожила змееподобную нацию. Не исключено, что подобный образ был навеян удлиненными черепами этих людей, не похожих на более молодые расы. Уцелела лишь небольшая группа лиц, обитавших на острове. Довольно причудливый миф, не правда ли? Но как знать, не заключена ли в нем историческая правда относительно Атлантиды, уцелевшая в устных легендах, а затем записанная древними авторами?
История Атлантиды, изложенная Платоном в диалогах «Тимей» и «Критий», во многом выглядит как притча о торжестве добра над злом. Не стоит забывать, что Платон был философом и писателем, и эта легенда также несла в себе философскую истину. В сказании об Атлантиде излагалась история некогда успешной цивилизации, которая погибла из-за того, что подверглась «внутренней порче». Разумеется, без убедительных свидетельств мы не вправе принять эту легенду как исторический факт. И все же наличие некоторых элементов придает ей весьма реалистическую окраску;
По утверждению Геродота и Аристотеля, Солон — афинский законодатель и один из семи греческих мудрецов (ок. 638–539 гг. до н. э.) — действительно посещал Египет. Историю Атлантиды ему поведали жрецы египетского Саиса. Здесь эта история была выгравирована на одной из колонн храма. Кроме того, египтяне рассказывали традиционную легенду о земле, опустившейся в глубь моря. Ко времени Солона эта история была знакома большинству египтян, так что все их мифологии неизменно содержали упоминание о затонувшем городе.
Пожалуй, самый большой вклад в поиски Атлантиды внес греческий археолог Спиридон Николау Маринатос, обнаруживший на острове Тира древний минойский порт. В 1939 году он опубликовал книгу «Вулканическое разрушение минойского Крита», что привело к отождествлению Крита с Атлантидой. По мнению Маринатоса,
«вряд ли Платон сам придумал историю Атлантиды — уж слишком непохожа она на классические легенды той эпохи… Скорее всего, именно поэтому Платон называет рассказ «преданием». И если в чем-то эта история кажется выдумкой, то вина в этом не Платона, а египетских жрецов»{316}
.Далее Маринатос пишет о том, что египтянам была хорошо известна легенда об исчезнувшем острове. Саисские жрецы спутали ее с преданием об Атлантиде из-за значительного сходства между двумя историями. По мнению Маринатоса, они сами изобрели этот миф, ошибочно истолковав извержение на Тире{317}
.Наиболее существенным в данном случае представляется то, что история Атлантиды носит не греческий, а египетский характер. Вполне возможно, что египтяне и в самом деле смешали трагедию на Тире с другим, более древним событием. Но это говорит лишь о том, что первоначальная версия была настолько важна для населения региона, что ее передавали из поколения в поколение на протяжении многих тысячелетий. Без сомнения, история эта произвела очень сильное впечатление на Платона. Однако, если судить по обстоятельствам, именно он придал этому рассказу характер древней легенды. В конце концов, подобная история не была чем-то новым на Ближнем Востоке. Предание о великом потопе содержится в шумерском «Сказании о Гильгамеше», еврейской Библии и одном из отрывков Махабхараты.
В июне 2004 года Райнер Кюне из немецкого университета Вупперталя объявил о том, что ему удалось найти Атлантиду в болотистой местности у южных берегов Испании. Выводы ученого основывались на фотографиях, сделанных со спутника. На них были отчетливо видны древние руины, полностью совпадавшие с описанием Платона — прямоугольные постройки, окруженные концентрическими кругами. Даже размеры оказались теми же{318}
.