Богоизбранность. В двух томах. Том 1

Поучения рабби Элиэзера, гл. 3 (1 в.н.э.): «Сказал рабби Йегуда: „Израиль будет избавлен только в том случае, если возвратится к Творцу. Но придет он к этому лишь через бедствия, скитания и голод“.

Народ Израиля будет искать помощи других народов, но никто не поможет

Пророк Ошеа, 2:2, 9: «И соберутся сыны Израиля, и помчится она за любовниками своими, но не догонит их; и будет искать их, но не сыщет; и скажет: „Пойду я и возвращусь к первому мужу моему, ибо было мне тогда лучше, чем теперь“.

Бывшие дружественные Израилю народы станут его врагами

«Зоар». Берейшит, 119: «И соберу все народы на войну против Иерусалима». Рамак (Рабби Моше Кордоверо, 1522-1570): Поскольку евреи создали свое государство, то все народы превратятся во врагов Израиля и заключат между собой союз, чтобы уничтожить его. И тогда настанет «час бедствия Яакова», но не смогут сломить, ибо «в нем же его избавление».

«Зоар». Ваера: «Народы поставят своей целью уничтожение Израиля после того, как Царство Зла победит всех своих врагов и среди народов мира не останется у Израиля никого. В те времена на краю Земли пробудится один народ и встанет против Царства Злодеяний, наследника Рима, и будет воевать с ним три месяца. И соберутся народы, но будут они преданы в руки его, и после этой победы Царство Зла соберет все народы, дабы уничтожить Израиль».

Цель страданий – привести Израиль к Творцу

Рав Хай Гаон (939-1038), книга «Тшу вэтаешуа»: «Почему Гогу дано будет право сразить Машиаха бен Иосефа? (Машиах бен Иосеф придет до Машиах бен Давида и погибнет в войне против Гога, правителя Царства Зла). Чтобы поразить сердца евреев, не обладающих полнотой веры, ибо скажут после этого: „Вот, был человек, которого мы ждали, и умер он, значит, уже не будет избавления“, – и покинут союз Израиля.

Пророк Амос, 9:10 (7 в. до н.э.): «От меча погибнут все грешники народа Моего, говорящие: „Нет, не постигнет, не грядет на нас бедствие это!“ Оставшиеся же в Иерусалиме будут очищены и удостоятся избавления».

Народ Израиля вернется к Творцу только под угрозой полного уничтожения

Ялкут-Шимони, Шмуэль, 106: «Сказал рабби Шимон Бар-Иохай: „Три вещи презрел Израиль в дни царя Рехавама (8 в. до н.э.): царство Творца, царство дома Давида и Храм“. Сказал рабби Шимон бен Менасия (2 в.н.э.): „Не оповестят Израиль об избавлении, пока не попросят вернуть всех трех, как сказано (Ошеа, 3:5): «Потом раскаются сыны Израиля и будут искать Творца и Давида, царя своего, и вострепещут пред Г-сподом и благом Его в конце тех дней“.

Мидраш «Танхума», Бэхукотай: «Рабби Элиэзер: „Если не вернутся к Творцу сами, то Он поставит над ними грозного правителя, указы которого будут безжалостными, как указы Амана об уничтожении народа Израиля“.

Сближение с Творцом

Рамбам, Законы царей, гл. 11, зак. 1: «Царь Машиах встанет и возвратит царству Давида былую власть, отстроит Храм и соберет изгнанников Израиля. В те дни восстановятся все законы Торы: будут приносить жертвоприношения, а также соблюдать 7-й и 50-й год. Всякий неверящий в его приход или не ждущий его, отрицает не только остальных пророков, но и Тору, и Моше Рабейну, ибо Тора свидетельствует о нем, как сказано (Дварим, 30:3): „И возвратит Г-сподь, Б-г твой, изгнанников твоих, и смилостивится над тобою, и вновь соберет тебя изо всех народов, среди которых рассеял тебя Г-сподь, Б-г твой. Даже если будут заброшенные твои на краю неба, и оттуда соберет тебя Г-сподь, Б-г твой, и оттуда возьмет тебя“. Эти слова Торы включают в себя все пророчества всех пророков. В главе „Балак“ также имеется пророчество, и там говорится о двух Машиахах: о первом – Давиде, который избавил Израиль от руки врагов, и о последнем Машиахе, который встанет из его потомков и избавит Израиль в конце дней. Там сказано (Бамидбар, 24:17): „Вижу его, но он не ныне“ – это Давид, „смотрю на него, но издали“ – это царь Машиах. „Взойдет звезда от Яакова“ – это Давид; „И сокрушит пределы Моава“ – это Давид; „и разгромит всех сынов Шета (народы мира)“ – это царь Машиах; „И будет Эдом подвластен“ – это Давид, как сказано: „…и были эдомитяне рабами Давиду, и будет подвластен Сеир врагам своим. Израиль одолеет их“ – это царь Машиах, как сказано (Овадия, 1:21): „И взойдут спасители на гору Цион судить гору Эсава; и будет Творцу – царство“. 

Творец направит народы мира на Иерусалим и этим вынудит народ Израиля обратиться к Себе