Богоизбранность. В двух томах. Том 1

Общая роль двух Машиахов во всех поколениях – защита и война с тремя главами злых сил (клипот) – Эсавом, Ишмаэлем и Великим Сбродом. Машиах бен Йосеф – против Эсава, левой клипы; Машиах бен Давид – против Ишмаэля, правой клипы, и оба вместе – против Эсава и Ишмаэля, нечистого Быка и нечистого Осла.

Соединение Эсава и Ишмаэля осуществляется при посредстве Армолуса, вассала Великого Сброда, и оно может разрушить Исраэль и весь мир. Стремление Великого Сброда – соединить их обоих и разделить двух Машиахов, и тогда «будет посрамлена в главном наша работа и наша война против силы Великого Сброда, который ненавидит нас больше всех». Клипа Великого Сброда действует только обманными и обходными путями, поэтому война с ним – самая тяжелая и горькая. А всякий, кто не участвует в этой войне, так или иначе становится сообщником этой клипы. Главная сила клипы Великого Сброда – в воротах Иерусалима.

Есть много названий двух Машиахов, подчеркивающих их разные свойства:

1. Взошла звезда от Яакова и встало племя Исраэля.

2. Йеошуа бен Нун и Калев бен Йефунэ.

3. Радости и веселья достигнут.

4. Сыновья Яакова и Йосефа навечно.

5. Свет луны и свет солнца.

6. Пальмы свободы.

7. Два херувима.

8. Двое в яблоках.

9. Русла рек.

10. Два воинства, левое и правое.

11. Приди в радости.

12. Тора и благотворительность.

13. Избавители на горе Цион.

14. Стражи стен Иерусалима.

15. Категория Суда и категория Милости.

16. Рога лани.

17. Муки земли.

18. «Книга запечатанная и книга открытая».

Объединение двух Машиахов – это путь к Творцу для возвращения Шхины в Цион и прихода Избавителя.

Знаки начала избавления

 Глава 3 

От изучения Каббалы зависит приближение Избавления. Ниспослал Творец нам свет Машиаха бен Йосефа, и это, в частности, великий АГР"А, чтобы открыл нам скрытые намеки Торы. Из 156 свойств Машиаха бен Йосефа мы можем почерпнуть многое о путях нашей работы в период Начала Избавления, и они для нас как Урим и Тумим и как «Шульхан Арух» в «Последнем Поколении», в категории последних дней. Все намеки заключены в числах, как сказано: «Извлекающий из чисел силу их – пса назовет по имени». Т.е. любое творение, какое ни возьми, имеет свое собственное элементарное число, и основа каждого соответствует имени его и его элементарному числу.

АГР"А в своем комментарии к Сафра дэ-Цниюта пишет: «Есть закон, что все, что было, есть и будет до скончания века, все это заключено в Торе от „Берейшит“ до „эйней коль Исраэль“. И не только одни лишь законы, но даже и частности каждого рода и, в особенности, каждого человека, и все, что произошло с ним со дня его рождения до кончины, и все его кругообороты, и все подробности из подробностей, и также и всякого рода, скотского или животного, и все животные в мире, и всякая травинка, и растения, и неживое, и все детали, и детали деталей каждого рода и представителей рода до скончания века, и все, что случится с ними и с их корнями, и также все, что сказано о праотцах, и Моше и Исраэле, все это в каждом поколении, все они переходят из кругооборота в кругооборот, искры их в каждом поколении, и все дела их от Адама до конца Торы – все это как одно поколение, все это есть и в каждом отдельном человеке.

Каждый обязан прикладывать все усилия, чтобы достичь раскрытия Творца, а иначе он может вернуться в новом кругообороте. И это: «все, на что найдет силы сделать рука твоя, сделай», – ибо нет ни дел, ни расчета в Шеоле (в аду), т.е. в Шеоле не сможешь ты вернуть «ни дел, ни расчета».

С приближением шагов Машиаха раскрывается все больше намеков в гематриях (числовых значениях ивритских букв и буквосочетаний), в которых зашифрованы особые тайны, как общие, так и частные.

Счастлив достигший силой дел своих скрытого в расчетах уровня своего предназначения, ибо все это раскроется ему в Мире Истины, но лучше, чтобы достиг этого знания при жизни, чтобы укрепился в своем единственном предназначении в этом мире, ибо «Велик Заповедующий и Делающий».

Пути постижения этих знаний – прежде всего через сами действия в категории «действие и расчет» и в категории «серебряный кубок». Об этом говорится в стихе «…и дал Я им в доме Моем и в стенах Моих руку и имя».

Вслед за раскрытием Машиаха везде усиливается Ситра Ахра, в особенности в том, что касается внутренней части Торы, и в том, что выступает против раскрытия тайн расчетов и гематрий, имеющих отношение к шагам Машиаха, с помощью которых раскроется мудрость каббалистических книг.

АГР"А видел свое предназначение как относящегося к категории Йеошуа, т.е. левой стороны, что было одним из предназначений Машиаха бен Йосефа, категории Дин (Суд).

Пути постижения, нахождения имени и предназначения каждого из сынов Исраэля, в соответствии со сказанным в Торе:

. Согласно виду его дел, дел милости и Избавления, как в общем, так и в частном, и укреплению Торы.

. Согласно особенной склонности каждого изучать что-то особенное в Торе, особый Трактат, Каббалу и т.д.

. Согласно особенным душевным мукам каждого или особому успеху в духовных или материальных делах.