Богоизбранность. В двух томах. Том 1

То есть, из чувственной области, с уровня «животной» реакции, Творец хочет перевести мое отношение к отрицательным воздействиям на уровень осознания их причин, поставить меня перед необходимостью подумать, поступить вполне определенным образом, измениться.

Если я реагирую не на воздействия, а на их причину, то я действую на уровне «человек» вместо уровня «животное». Только в этом случае я могу осознать события, я способен не убегать, как животное, от ударов, а изменить эти внешние события.

Смысл всех страданий состоит, в первую очередь, в том, чтобы вызвать в нас вопрос об их смысле, т.е. поднять человека с уровня испытывающего страдания на уровень анализирующего, думающего о страданиях, об их причине и цели. Причина и цель страданий могут трактоваться каждым из людей произвольно, в соответствии с его склонностями и характером. Но все согласятся, что страдания заставляют задумываться об их причине и цели. В сущности, причина и цель – это одно и то же.

Распространение Каббалы позволяет ознакомить с нею массы и таким образом сократить каждому время осознания причины и цели страданий, осознание того, что страдания небеспричинны и что у них есть источник – Творец, Который посылает страдания всем и каждому с вполне определенной целью, окружая нас ими в течение тысячелетий и не давая надежды избежать их.

Работа Творца над нами преследует вполне конкретную цель: последовательными отрицательными воздействиями вызвать в нас развитие зрелого отношения к страданиям. Мы должны не избегать их, а осознав их причину, использовать как подарок Творца!

Если мы будем правильно использовать страдания, мы обратим их в кли, в сосуд, наполненный вечным, бесконечным наслаждением и знанием. Если мы приподнимемся с животного ощущения страданий до понимания их причины, мы вместо палки ощутим Дающего страдания, Бьющего нас этой палкой. Он, Творец, ждет от нас этого!

Прекратятся ли тогда страдания? Да, конечно! И из этого следует, что Творец ведет нас, как животных или маленьких детей, привлекая наслаждениями, покоем, т.е. используя созданный в нас эгоизм. Но постепенно, подъемами и падениями – наслаждениями и страданиями, отрицательными ощущениями – Творец приводит нас к желанию постоянной связи с Ним, к тому, что мы нуждаемся в Нем.

Конечно, это «ло ли шма», т.е. вся эта связь «ради себя», это не более чем шкурный интерес, но после того, как человек вынужденно поднимается до уровня связи с Творцом – вследствие страха, необходимости выжить, – после этого начинается совершенно другой этап развития.

В человеке начинается постепенная переоценка вознаграждения: он переходит от желания животного вознаграждения, животного спасения к вознаграждению, которое выше тела, независимо от животного страха.

Человек начинает ощущать, что вознаграждение может быть выше тела, т.е. независимо от животного страха, который ранее обязывал его к связи с Творцом, независимо и не ради того, чтобы ему было хорошо или плохо. Человек ощущает, как постепенно «животное» сходит с него, падает с него, как падает с плеч длинная рубашка, сходит с него, как шкура со змеи.

И эта животная жизнь уже не является связью с Творцом, а возникает иная необходимость, необходимость более внутреннего постоянного контакта с Ним вне зависимости от ощущений животного тела.

Потребность этого контакта вызывает желание постоянно ощущать Творца, вплоть до того, что если тело вновь мешает, т.е. вновь отвлекает ощущением животного наслаждения от связи с Творцом – осознание этого вызывает страдание.

Если человек проходит такую цепочку ощущений и рассуждений, он в итоге начинает благодарить и любить Творца за то, что послал ему все эти отрицательные ощущения, поскольку именно они и привели его к связи с Творцом.

Самое главное – укрепиться в этом состоянии настолько, чтобы никакие помехи на животном уровне не отрывали человека от Творца, никакие животные страхи и наслаждения не прерывали бы внутреннюю связь с Творцом, а наоборот, только укрепляли ее.

Представьте себе костры инквизиции: сколько страха и отвращения она внушала; ее внешний вид – эти черные балахоны инквизиторов, пытки на жаровнях, варварские казни. Как можно разглядеть за всем этим адом и страхом точку соприкосновения с Творцом, почувствовать, что этим Он притягивает нас к Себе, хочет, чтобы мы поднялись до уровня, когда ощущаем Его…

Если не происходит единение с Ним, то человек падает на уровень животного, обреченного на страдания, унижения, смерть. И только подъем на уровень Творца, на уровень общения с Ним, раскрывает перед человеком всю картину происходящего на протяжении столетий – разрушения Храма, гонений, инквизиции, угрозы уничтожения арабами.