Боголюбивые безбожники

Впрочем, был и среди западных безбожников свой благородный – это Ницше. Может показаться странной такая мысль – ведь он верил в сверхчеловека, вечное становление, явно обожествляя эти идеи. И эта его вера тоже, очевидно, ворованная часть из наследства Христа – парафраз Благовестия об обожении человека и бесконечного совершенствования в жизни вечной. И, конечно, эти идеи у Ницше тоже разновидность поклонения твари вместо Творца. Однако благородство Ницше не в его философии, а в его жизни – в том, что он этот ложный культ в себе изжил. Культ сверхчеловека и становления разбился об идею о вечном возвращении. Хотя он и пытался найти в последней положительный смысл, его малословие о ней, и даже изложение её буквально шёпотом в устных разговорах, выдаёт весь ужас крушения об эту идею его прежнего мировоззрения: вечное становление обернулось вечным повторением! Это «вечное возвращение», вкусное для пошляков, для Ницше стало колесом сансары! Колесовав себя им, Ницше освободился от собственного неоязычества…

Удивительно честно Ницше говорит и об убийстве Наследника: «Бог умер, из-за сострадания своего к людям умер Он». («О сострадательных» // «Так говорил Заратустра») О, как это верно, но и как неполно, и как, главное, жалко! Верно – потому что именно из великого сострадания к людям Бог принял крестную смерть. Неполно – потому что любовь Божия к людям не сводится только к состраданию. (Она вообще ни к чему не сводится!) Но, главное, жалко, – как жалко, зная о смерти Бога не знать о Его воскресении! (Западная европейская мысль вообще, со своим мазохистическим пессимизмом, часто парадоксальным образом забывает самое радостное в Благой Вести – Воскресение Христово.)

Религиозность Ницше в том, что он не удовлетворился выдуманным им неоязычеством, но честно сошёл с ума, – буквально выполнив слова Писания: «Сказал безумец в сердце своём: Нет Бога!» (Пс.13:1)