Богородичные праздники

Когда в наши дни верующие обращаются к богородице, надеясь на её помощь, они тешат себя несбыточными иллюзиями, не желая оглянуться вокруг, увидеть реальные пути к достижению своего счастья на земле. Люди веками надеялись на милости с неба, но продолжали жить в нищете, в невежестве. Они молили о счастье, но на земле сохранялись угнетение, произвол, жестокая эксплуатация трудового народа. Нет, не с божьей помощью, а своими силами трудящиеся завоевали свободу, стали хозяевами в нашей стране. Нет не с божьей помощью, а своими руками они построили города, заводы, фабрики, удивительные машины, преобразившие человеческий труд. Они запустили в космос ракеты, дали жизнь атомным электростанциям. Так человек доказал своё всесилие, свою власть над силами природы.

Перед светом разума, перед великими свершениями рук человеческих отступает наивная вера в сверхъестественное. Но старое не уходит без боя. Религиозные представления достаточно цепко держатся в сознании людей. Со своей стороны церковь делает всё возможное, чтобы сохранить религиозную веру, удержать под своим влиянием верующих. В этом помогает создававшаяся веками система обрядов и праздников, воздействующая на чувства людей, закрепляющая религиозные представления. Среди них немалую роль играют обряды и праздники, связанные с именем богородицы.

Ища утешения в храмах, прося помощи у богородицы, люди надеются на её заступничество, верят в то, что она услышит их призывы и поможет в жизни.

Да, верующие у нас ещё есть. Это люди, попавшие под влияние религии или в силу воспитания, или в силу сложившихся жизненных обстоятельств, умело использованных служителями церкви. Они довольствуются утешением, которое получают в храмах, не делая попыток критически осмыслить цену религиозного утешения. А если бы попытались, то поняли бы, что обманывают самих себя, ибо надежды на заступничество и помощь с неба — иллюзия, которая всячески укрепляется служителями религии. Эта иллюзия не столь безобидна, как кажется некоторым людям. Возлагая все надежды на небожителей, люди отказываются от поисков реальных путей к искоренению зла, к улучшению жизни на земле. Сказки о райском блаженстве, о загробном воздаянии мешают верующему человеку увидеть окружающий мир таким, каков он есть, познать законы его развития, использовать их в своих интересах. Вот и получается, что временное утешение в религиозных храмах не избавляет людей от жизненных невзгод, а сохраняет их.

«Человек должен терпеливо нести свой крест в жизни, как нёс его на Голгофу Христос»,— поучают священнослужители своих пасомых, призывая смириться, покорно сносить всё, что выпадает на их долю. Вместо того чтобы искать пути к избавлению от жизненных тягот, верующие примиряются с ними, обрекая себя на вечное несение креста. Так кому же нужно подобное утешение? Кому нужен самообман?

Религия, воспитывающая людей в рабской покорности богу, тем самым унижает их. Но ещё более унижает она женщину. Уже библейский миф о сотворении женщины из ребра мужчины как бы подчёркивает, что женщина ниже мужчины по происхождению, а следовательно, должна стоять ниже его на ступенях социальной лестницы. Перечитайте страницы христианских изданий: вы найдёте слова, полные презрения к женщине, слова, унижающие её. Женщине, по христианским представлениям, суждено быть не только рабой божьей, но и рабыней мужчины, беспрекословно ему подчиняющейся.

«Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос — глава церкви».

«Муж есть образ и слава божия, а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа».

Такими поучениями буквально пересыпаны страницы Библии — «священной» книги христиан.

В христианских проповедях прошлых веков можно найти, например, утверждение, что женщина является «дьявольским сосудом», что все беды и несчастья человеческие проистекают от женщины. Церковь считает «нечистым» даже самое значительное событие в жизни женщины — рождение ребёнка.

«Всё от бога. Так было и так будет всегда»,— утверждают христианские проповедники.

Нет, так было не всегда. Когда-то на заре человечества женщина вовсе не считалась существом второстепенным, подчинённым мужчине. Более того, она занимала главенствующее положение. Это было в ту пору, когда наши далёкие предки ещё не перешли к земледелию и скотоводству, когда основой их существования были охота, рыболовство, собирание плодов. Женщину почитали за то, что она была хранительницей огня, игравшего огромную роль в жизни людей, домашнего очага, родоначальницей и продолжательницей рода. Только впоследствии, когда выросла производительность труда и главную роль в добывании средств существования стал играть мужчина, женщина утратила своё былое верховенство. Главенствующую роль стал играть мужчина.