Читаем Богородица. Небесная Заступница России полностью

Эта икона прославилась многими чудесами, особенно в холерные года: 1831, 1848 и в 1854 гг. Жители города Изюма со своим причтом много раз просили начальство о перенесении чудотворной иконы из Песчанской церкви в Изюмский собор, но духовенство и прихожане Песчанской церкви твердо отстаивали свои права. По убедительным просьбам изюмских жителей и их духовенства преосвященный Харьковский смарагд дал согласие на ежегодное перенесение чудотворной иконы в Изюмский собор и при этом сам решился совершить литургию. Икона была в крестном ходу торжественно несена и была встречена самим преосвященным, но при этом, по необъяснимой причине, икона вдруг упала на грудь пред нею стоявшего архиерея. Это так поразило и смутило преосв. смарагда, что он тут же высказался о неблаговолении Пресвятой Богородицы, чтоб ее икона была перенесена в Изюмский собор. Так и осталось дело перенесения Песчанской иконы без исполнения. Не один еще раз изюмское духовенство возбуждало снова это дело, но все без успеха, и чудотворная икона пребывает в Вознесенской церкви слободы на Песках.

Изображение Божией Матери на Песчанской чудотворной иконе без ризы, в вышину 25 1/2 вершка, в ширину 15 1/2 вершка. От нее и доныне, по вере молящихся, совершаются чудесные исцеления болящих.

8.07. Казанская – в Москве

Благодатная икона Казанской Богоматери находится в Введенской церкви, что в бывшем Ровенском монастыре.

В Христорождественской церкви, что на Поварской, близ Кудрина, находится также святочтимая икона Казанская.

8.07. Казанская – в Угличе

В Предтеченской церкви Алексеевского монастыря, в Угличе, святочтится чудотворная икона Казанской Богоматери, в жемчужной ризе, с драгоценными камнями, пожертвованная в монастырь А.Ф. Микешиной вследствие ей бывшего видения.

8.07. Казанская – в Симоновом монастыре

Икона сия некогда была келейною святителя Тихона Задонского, у которого была старшая сестра Марфа. На полях этой иконы изображены святой Тихон Амафунтский и Марфа, сестра Лазаря. Икона в Симонов монастырь была пожертвована благочестивыми людьми, получившими ее себе на благословение от епископа Воронежского Тихона, прославленного святителя Задонского.

Святочтимая икона, мерою в вышину 6 3/4 вершка, а в ширину 5 3/4 вершка, увешана привесками из серебряных отливных изображений: рук, ног, глаз и пр. (как благодарственная память об исцелении различных болезней). Первое чудотворение от Казанской иконы совершилось над больною девицею Натальей Жмаевой, много лет страдавшею от жестокой болезни, признанной неизлечимою. Это было в 1832 году, и с того времени стали совершаться от нее многие благодатные явления. В 1834 году благоговейные почитатели Казанской иконы пожелали в честь ее устроить при церкви особый придельный храм. Когда храм был готов, тогда, по желанию строителей, эта икона была поставлена храмовою при царских вратах новоустроенного храма.

Чудотворная Казанская икона Богоматери и до сего времени находится в устроенном для нее приделе. В богато украшенной ризе, она занимает место в иконостасе с левой стороны царских врат. Пред иконою теплятся неугасимые лампады. Во все воскресные и праздничные дни пред нею совершаются акафисты. В Симоновом монастыре ведется запись засвидетельствованных исцелений от чудотворной иконы по молитвам верующих. Особенно много исцелений при этой иконе получают страдающие беснованием, повреждением ума, пристрастием к крепким напиткам и другими тяжкими недугами.

8.07. КАзанская в Воронеже

В Рождество-Богородицкой церкви г. Воронежа хранится весьма древняя и святочтимая Казанская икона, очень большого размера, в богатой серебряной позлащеной ризе. Она находится в величественном киоте за левым клиросом. От незапамятных времен икона сия славится благодатными чудесами.

8.07. Казанская – в Глинковской церкви

Во Всесвятской, что на Глинках, церкви в Вологде в предалтарном иконостасе находится образ Божией Матери Казанской, прославленный чудесами. Образ стоит первым по левую сторону царских врат, мерою 1 1/2 аршина вышины, 1 1/4, ширины. На Божией Матери и Богомладенце ризы и венцы серебряные, с камнями. Образ сей перенесен в Глинковскую церковь в 1812 году с крестным ходом из деревянной часовни, принадлежавшей епархиальной богадельне.

Из старинной рукописи видно, что этот образ явился в сонном видении одной благочестивой старушке висящим под облаками вблизи Глинковской церкви; пред образом горела свеча, и неведомый голос из-за образа предсказал о приближении великого бедствия в наказание за грехи народа. Это было в декабре 1811 года. Видение это повторилось той же старушке 20 июля и 1 августа 1812 года, вследствие чего образ был перенесен из часовни в церковь. Во время холеры 1830–1831 годов все прибегали с молитвами о спасении к Пресвятой Богородице пред сею иконою.

8.07. Казанская – в Вязниках

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика