Богородица родилась в Ростове Великом

• Замужество ростовчанки Шуши сопровождалось обвинением в блуде. Аналогично, замужество Девы Марии сопровождалось обвинениями в блуде.

• Обе версии обвинения были несправедливыми. В случае с Девой Марией обвинители-скептики спорили с догматом Непорочного Зачатья. В случае с Шушой обвинение было придумано хитрой няней, дабы ускорить свадьбу. Задумка удалась. На самом деле никакого распутства не было.

• Свадебный терем для Шуши и Омели был построен на реке Пура. Эта река является притоком реки Устье в Ярославской области. Длина реки Пуры составляет 19 километров. Но река Устье нам уже хорошо знакома по истории Георгия-Юрия Долгого (Победоносца) и Прасковьи (Девы Марии). Им был подарен здесь свадебный терем. А в другом отражении этой истории свадебный терем был подарен Омеле и Шуше на реке Пура, являющейся притоком реки Устье. Мы видим, что наши летописцы хорошо знали, что события происходили в окрестностях Ростова Великого, но в деталях слегка путались. Одни называли реку Устье, а другие — ее приток Пуру. Но все это недалеко друг от друга.

• Между прочим, имя ШУША (ШШ без огласовок) может быть вариантом имени ИИСУС (СС без огласовок), ИИСУСОВА, то есть «Иисусова Мать», Мать Иисуса. Напомним, что Ш и С часто переходили друг в друга. Само по себе это замечание ничего не доказывает, но неплохо ложится в уже обнаруженный параллелизм.

4. Еще одно отражение Девы Марии под именем ростовской красавицы Шуши, дочери знаменитого ростовского боярина и воеводы Громилы. Оказывается, она «тоже» была спасена именно Георгием Победоносцем = Юрием Долгоруким. Так прямо и свидетельствует «Ростовский Летописец»

В этом же месте «Ростовского Летописца» упоминается «еще одна Шуша», а именно, боярышня Шуша-Александра Громилова, дочь знаменитого боярина и воеводы ростовского Громилы. О ней сказано, что «красота и ум которой взошли тогда в притчу», с.214. Воевода Громила обожал дочь и построил для нее великолепную «преузорчатую светлицу» на ростовской реке Вексе, с.215. Кстати, не исключено, что ГРОМИЛА — одно из прозвищ Ильи Муромца, знаменитого богатыря, о котором мы только что упоминали.

Артынов думает, будто Шуша Громилова — это «другая Шуша», то есть не Шуша Муромцева. Однако, скорее всего, здесь перед нами — фантомное отражение все той же Шуши Муромцевой, то есть Девы Марии. Дело в том, что красавицу Шушу Громилову, оказывается, похитил, взял в плен некий князь Михаил ЗЬЯЛ. Вероятно, попросту, ЗЛОЙ. Описан как нехороший, плохой князь. То есть, опять всплывает античная тема «похищения принцессы», а потом рассказывается о ее освобождении светлым героем. При этом, освобождает Шушу не кто иной, как опять-таки Великий князь Юрий-Георгий Долгорукий, отождествленный в «Ростовском летописце» со святым Георгием Победоносцем. Приведем это яркое свидетельство.

«В это время разграбил он (плохой князь Михаил Зьял — Авт.) терем боярина Громилы, а с ним вместе и светлицу Шуши... Теперь князь Михаил ШУШУ ПОВЕЛ С СОБОЙ в свой удел на реку Смородинку, чтобы там женить на ней сына своего Константина. Но на половине пути его ОСТАНОВИЛ ЕГО ВОИН, МУЖЕСТВЕННОГО ВИДА, МОЛОДОЙ И КРАСИВОЙ НАРУЖНОСТИ, ВООРУЖЕННЫЙ С НОГ ДО ГОЛОВЫ, ЕЗДЯЙ НА БЕЛОМ КОНЕ, с которым о свободе Шуши князь Михайло Зьял крепко поссорился и ВСТУПИЛ В ЕДИНОБОРСТВО. ВОИН ПОБЕДИЛ ЕГО, ВЗЯЛ С СОБОЙ ШУШУ, привел ее обратно в светлицу и скоро скрылся в ближайшем лесу от ее благодарности, НАКАЗАЛ ТОЛЬКО ПОМНИТЬ ВОИНА ЮРИЯ. Но кто он был, и отколе приехал, и куда уехал, неизвестно...

Только для этого боярин Громила ПРИЛОЖИЛ ЭТО К ЧУДУ СВ. ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ГЕОРГИЯ, и на том месте, где стоял ВОИН, поставил церковь ВО ИМЯ СВ. ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ГЕОРГИЯ», с.215-216.

Здесь и на предыдущих листах «Ростовского Летописца» прямо указан Великий князь Юрий Долгорукий. Стоит отметить, что событие это отнесено в «Ростовском Летописце» к 1155 году, то есть опять-таки практически к дате Рождества Христова в 1152 году, согласно Новой Хронологии. Это совпадение сразу обращает на себя внимание и в очередной раз подтверждает наш вывод, что Артынов ничего не выдумывал «из головы», а собрал ценные старинные свидетельства. Иногда он сам не понимал, что время от времени наталкивался на дубликаты, на описания одних и тех же событий, но под слегка разными именами. И тем не менее, Артынов совершенно правильно датировал историю ростовчанки Шушы Громиловой и Георгия с эпохой Рождества Христова в середине XII века.

• Итак, Дева Мария здесь названа ростовской Шушой Громиловой. Георгий Победоносец фактически отождествлен с Великим князем Юрием Долгоруким.

• Князь Юрий-Георгий правильно описан как молодой красивый воин на белом коне, вооруженный с головы до ног.

• Сказано, что он вступает в единоборство со ЗЛЫМ ПОХИТИТЕЛЕМ красавицы и побеждает.