Богородица родилась в Ростове Великом

3. Княгиня Ольга-Ефросиния — «вторая жена» Георгия Долгорукого, тоже является отражением Девы Марии

Считается, что у Юрия Долгорукого была «вторая жена» по имени ОЛЬГА, с.190. Сведений о ней практически нет. Артынов, например, не приводит никаких подробностей, кроме имени. Впрочем, Википедия добавляет: «О ней ничего достоверно не известно, кроме того, что умерла она в 1183 году. Поскольку дети от этого брака были увезены матерью при ее бегстве в 1161 году в Византию, Н.М.Карамзин высказал догадку о греческом происхождении второй жены Долгорукого и о том, что она принадлежала к царскому дому Комнинов... В некоторых источниках эта княгиня названа «Ольга». Против того, что ее звали «Елена», выступал Карамзин и позднейшие исследователи». См. Карамзин [362], кн.1, с.162, комментарий 405.

Так что данных мало. Однако нам рано расставаться с Ольгой. Сейчас поможет знаменитый Русский Лицевой Летописный Свод и наш анализ известной истории святых Петра и Февронии. В книге «Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда», гл.3, мы показали, что известная русская повесть о Петре и Февронии-Ефросинии — это рассказ о Георгии Победоносце и Марии Богородице (а также о Христе). Русские святые — князь Петр-Давид и Феврония-Ефросиния жили на рубеже XII-XIII веков. Здесь Петр (Давид) — это отражение Иосифа = Гора = Георгия Победоносца (и Христа-Гора), а Феврония-Ефросиния — это отражение Богородицы.

Оказывается, Ольгу — «вторую жену» Георгия Долгорукого именовали также ЕФРОСИНИЕЙ. Сказано: «В 6690 (1182) году. Скончалась благоверная великая княгиня, супруга великого князя Юрия Долгорукого, называемая ОЛЬГА, в святом же иноческом образе ЕФРОСИНЬЯ, месяца июля в 4 день, и положена была в святой церкви ПРЕЧИСТОЙ БОГОРОДИЦЫ во Владимире» [490:4], Лицевой Свод, «Русская Летописная история», кн.3, лист Л-400, оборот, с.182. См. рис.15.

Рис.15.Погребение великой княгини Ольги-Ефросинии, «второй жены» Великого князя Юрия-Георгия Долгорукого в 1182 году. Взято из [490:4], Лицевой Свод, «Русская Летописная история», кн.3, лист Л-400, оборот, с.182.

• Итак. Ольга-Ефросиния — «вторая жена» Георгия Долгорукого. Из истории Петра и Февронии-Ефросинии мы уже знаем, что Ефросиния является отражением Девы Марии. Но жена Долгорукого (Георгия Победоносца) — тоже отражение Девы Марии. Налицо прекрасное согласование. Таким образом, у Юрия Долгорукого была только ОДНА ЖЕНА. Лишь на бумаге ее потом «раздвоили» на Ольгу (Ефросинию) и Промыславу.

• Ефросиния — жена Долгорукого, почила в 1182 или в 1183 году, см. выше. А Богородица, согласно обнаруженному нами ее зодиаку-гороскопу, почила в 1186 году, см. нашу книгу «Роксолана», гл.4. Отличие дат всего лишь на три-четыре года. Совсем немного, поскольку речь идет о древнейшей истории XII века.

• Недаром сказано, что положили Ефросинию (Марию Богородицу) в церкви ПРЕЧИСТОЙ БОГОРОДИЦЫ.

• Сказано, что похоронили Ефросинию во Владимире, то есть в городе, Владеющем Миром. Так величественно могли именовать несколько мест. Как мы уже знаем, первоначально Марию Богородицу могли похоронить или в Крыму, или во Владимиро-Суздальской Руси, но потом перезахоронили сначала в африканском Египте в Прото-Абу-Симбеле, а потом окончательно в огромном кургане на горе Немврода в Турции, см. нашу книгу «Курган Христа и Богородицы».

ВЫВОД. Мы обнаружили еще одно отражение Девы Марии в русской истории — это Ольга-Ефросиния, «вторая жена» Юрия-Георгия Победоносца. На самом деле, жена была одна. Ее «размножили» лишь на бумаге.

Глава 3 Георгий № 2. Победа Георгия-Юрия Долгого (Долгорукого) над лютым медведем — отразилась как победа Георгия Победоносца над змеем-драконом. Сразу после и именно вследствие этой победы состоялась свадьба Юрия-Георгия с ростовской боярышней Прасковьей (Девой Марией)

1. Предание о Юрии-Георгии Долгом.

Далее Артынов приводит подробное «Предание о РОСТОВСКОМ боярине ЮРИИ ДОЛГОМ», с.250-254. Процитируем сказание почти полностью, опустив несущественные детали.

«Мудрый знаменитый и первый удельный князь ростовский Константин Всеволодович... родоначальник князей ростовских... находясь во ВЛАДИМИРЕ... смотрел на льду реки Клязьмы на кулачный бой своих конюхов с владимирцами... Князю Константину понравилось, что его конюхи верх берут.