Читаем Богослужебный устав и гимнография полностью

В будни почти прекращается пение, как выражение радостного состояния духа. Оно заменено чтением, содержание которого направлено на пробуждение покаянных чувств. Вместо радостного Евангелия Христова читаются ветхозаветные Писания. Особенно часто Великим постом звучит Псалтирь, которая очень благотворно влияет на наш дух, созидая молитвенное и покаянное настроение[104].

Редко отверзаются Царские врата, на многих службах даже завеса остается задернутой. Возжигаются не все светильники. Священнослужители облачены в черные ризы. Службы становятся продолжительнее и сопровождаются большим числом земных и поясных поклонов.

На всех службах произносится великопостная молитва св. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу твоему. Ей, Господи царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь».


В будни Великого поста положено совершать следующие службы:

• Вечерню;

• Великое повечерие;

• Утреню;

• Великопостные часы с чином изобразительных;

• Литургию Преждеосвященных Даров.


Великое повечерие.

Эта служба состоит из трех частей, в каждой из которых есть особенные, яркие и запоминающиеся песнопения или молитвословия. В первой части – это «С нами Бог» из книги пророка Исайи, во второй – молитва царя Манасии из 2-й книги Паралипоменон, в третьей – вседневное славословие и песнопение «Господи сил, с нами буди». В первые четыре дня поста на великом повечерии читается Великий канон прп. Андрея Критского.


Великопостная утреня.

На ней вместо «Бог Господь», поется «Аллилуиа» соответствующего гласа, а вместо тропаря святому – особые песнопения «Троичны гласа», помещаемые в конце Триоди. Стихословятся, большей частью, три кафизмы.

Но самые главные отличительные особенности великопостной утрени касаются чтения канона.

Во-первых, он читается с Библейскими песнями (мы говорили о них в теме «Богослужебные тексты»).

Во-вторых, на великопостной утрене звучат неполные каноны, трипеснцы. Их два, и они соединяются с каноном святому из Минеи. В трипеснцах первая песнь соответствует дню седмицы: в понедельник 1-я песнь, во вторник – 2-я, в среду – 3-я и т. д., а 8-я и 9-я песнь есть всегда. По окончании канона поется «Достойно есть» с земным поклоном.

Славословие вседневное, как на обычной будничной службе.

Великопостная утреня имеет особое окончание. После «Трисвятого» и «Отче наш» вместо обычного тропаря святому читается «В храме стояще славы Твоея, на небеси стояти мним, Богородице, Дверь Небесная, отверзи нам двери милости Твоея». Вместо сугубой ектении – 40 раз «Господи, помилуй», вместо многолетия – молитва «Небесный Царю», затем молитва прп. Ефрема Сирина с поклонами.


Великопостные часы, как и другие службы, имеют ряд отличий:

• Первый час присоединяется к утрене, а третий, шестой и девятый служатся вместе.

• После трех обычных псалмов читается кафизма.

• Трижды, с земными поклонами, поются тропари часов (об этих тропарях мы говорили в разделе «Богослужебное время»).

• На 6-м часе читается паремия из книги пророка Исайи.

• В конце каждого часа читается великопостная молитва: «Господи и Владыко живота моего».

• На первом часе имеется еще одна особенность: стихи часа «Стопы моя направи по словеси Твоему…» поются «велегласно и косно», то есть громко и медленно, каждый стих дважды, а последний «Да исполнятся уста моя» – трижды.


Великопостные изобразительные.

Об этой службе мы говорили в разделе «Приготовительный период к Великому посту». Она всегда следует непосредственно за 9-м часом. Великим постом сами изобразительные псалмы опускаются, последование начинается пением Заповедей блаженства, к каждой из которых припевается: «Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем». В заключение поется: «Помяни нас, Господи» «Помяни нас, Владыко» и «Помяни нас, Святый» особенно умилительным протяжным напевом с земными поклонами. В конце произносится молитва прп. Ефрема Сирина, после которой сразу, без возгласа, начинается вечерня.


Вечерня.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Об истинном христианстве
Об истинном христианстве

«Об истинном христианстве» – труд одного из крупнейших богословов русской церкви 18 века Тихона Задонского, в миру Тимофей Савельевич Соколов. Тихон родился в 1724г. очень бедной семье и рано потерял отца. Тихон получил духовное образование и первоначально занимается преподаванием получил кафедру риторики, одновременно преподавая греческий язык и богословие. В 34 года был пострижен в монашество с именем Тихон и назначен преподавателем философии в Новгородской семинарии Затем Тихон становится епископом сначала новгородским, затем воронежским. Епископ Тихон разворачивает бурную активность по православному просвещению народа, вывода Церкви из состояния застоя и деградации. По болезни пишет прошение и уходит в монастырь, на покой. Там Тихон Задонский занимается аскетическим деланием и пишет свои самые известные произведения.

Тихон Задонский

Православие