Читаем Богу полностью

Богу

Небольшой сборник стихов, посвященный Богу и любви к нему… Стихи пропитаны верой и любовью к высшей силе нашего мировоззрения. Публикуется в авторской редакции и с сохранением авторской орфографии.

Аннет Владимировна Путина

Религиоведение18+

Аннет Путина

Богу


Господь даровал мне сил,

Он дал и ум и красоту.

Позволил выжить среди бури,

Даровал мне силы большой воз.


Несу я крест свой ели-ели,

А в мыслях хочется прилечь.

Сломаться я уж не имею право,

Крест несу свой я что мочи нет.


Бог даровал мне силу мысли,

Чтобы понимала что такое боль.

Раз ты познала силу боли,

Значит мимо чужой уж не пойдёшь.


Несу свой крест я с венком разлуки,

Венок колючей проволокой мне лоб разбил.

Кровь алая строиться мне на губы,

А в мыслях думки: -Почему?


За что вы люди так со мною,

Ведь я такой же человек?

Неужели в нашем мире

Бумага дороже чем человек?


Просила Господа стать сильной,

Просила обрести покой.

Но не попросила быть любимой,

Зная, что видно не судьба.


Я просила Господа всегда за близких,

Просила чтобы он им помогал.

Когда весть пришла плохая,

В Печере зазвенели колокола.


Бог видел мои слезы,

А ночью тихо обнимал.

Он собирал все мои слезы

И отправлял их вместо звезд.


Смотрю на небо и любуюсь,

Оно полное чьих-то слез.

Но в жизни порой то красиво,

Что прошло через боль мук и слез.


Несу я крест свой уже полсрока,

Несу его я гордо с кровью на виске.

Господь даровал мне жизнь двойную,

А значит и счастьем наградит.


Он пут соли съесть не смог,

А ты сожри, да чтобы крохи не осталось.

А он воду пил и ему было мало,

Что в захлеб весь квас сожрал.

Ты сиди и от жажды подыхай

И все по честному однако…

Подумал человек немой

И облик в темноте увидел Бога,

Тот на колени грохнулся уж сразу,

Как Бог погладил его голову и пошел.

Он шел к невежеству и хамству,

Которое сидело на тронах кощунства и беспредела.

Бог подошел и увидел трость,

Он не прося кощунство поднял ее

И передал слепому воду и трость.

Беспредел вскочил и ударил слепого,

Как Бог дал слепому зрение и слух.

Вскочило хамство и пошла желчь из его уст.

Бош заулыбался и дал острый ум бедняге,

Что тот съев пут соли без воды,

Нагнал на них свои умные слова.

Порой можно убить словом,

А иногда даже жизнь спасти.

Суть басни такова, что без мозгов

Не будет жизни и полно греха.


Когда мне больно я пишу,

Пишу о боли той что в сердце.

О том как у Господа прощения прошу,

За жизнь свою нелепую.


Как в одночасье стала сиротой,

Нежданную и отбросом для всех.

Я думала, что во всем я виноватая

И поэтому папа хватает нож.


Защищая родителей, молча о боли на душе.

О том как несправедливо порой было,

Но время лечит, но не меня.

Стояла на коленях перед иконою.


Просила Господа за всех,

А о себе никогда не думала,

Считала, что важнее семьи нет!

Но оказалась все неведомым,


А я чужеземка в стране.

Такая чужая и странная

Оказалась вдруг на земле.


Мир каждому одинаково светиться.

Да нет, это полное вранье!

Эй, налей ему стопочку,

Он зальет вновь глаза


Начнет бить всех и в итоге

Мы все виноваты.

Виноваты за грех его дети и мы.

Так накажи его Господи,


Раз мочи нет у меня!

Раз я во всем виноватая,

Так почему ты не оставил отца?

Каждый раз я молила тебя Господи,


А ты услышал и вдруг все вот так!

Где моя гавань? Где пристань, Господи?

Я не вижу, слепа, но жива…

Я молю вновь тебя Господи,


Очисть ты этот мир от зла!

Зло пешком ходит и улыбается,

А мирные люди кричат.

Кто от боли задыхается,

А кто терпит и сквозь нее улыбается.


Когда мне больно я пишу,

Когда сердце кровью обливается,

Я на коленях молю Господа

О близких своих.


Когда в Печере колокола качаются,

Значит Господ услышал мой зов.

Ты прости мою грешную душу, Господи

И даруй мне сил бороться вновь…


Письмо отцу.


Папа, почему больно так сильно?

Почему по жилам течет гнев?

Почему сердце рыдает посреди ночи,

А на руках моих тлеет закат?

Почему ты ушел не взглянув на меня?

Почему оставил среди этой боли?

Ведь в груди у меня дотлевший уголек

И фото твое черно-белое такое.

Прости, я не знала всю ту боль,

Что в сердце ты нес до смерти.

А на утро закипает в моих жилах кровь

И желаю я им только смерти!

Прости меня блудную Аннет,

Ведь я другого папой называла.

Любила всем сердцем и думала,

Что просто все живут так ну и я

В сугробе бесчеловечности застряла.

Я не могу прощения попросить,

За то, что папой его называла.

Ведь тебя больше нет,

Ты там на небе среди света.

Но эта боль сжигает меня изнутри,

Я уже не знаю куда мне деться.

Ночью плачу чуть дыша,

А днем улыбаюсь через силу.

Я думала возьму твою фамилию

В издание книг и станет легче.

Но нет, опять пошел удар по Фрейду!

Я не они, я не могу, мне больно!!!

Они сгубили тебя и разлучили нас на вечно!

Я плачу ночью чуть дыша,

А на утро лживо улыбаюсь.

Пусть нас уж развела судьба,

Но знай я всю жизнь перед тобою каюсь!!!!

За то, что любила другого вместо отца

И так просто обозналась!

Они сгубили ведь тебя и я без тебя осталась!

Папа, обещаю я тебя не посрамлю

И буду беречь твой образ пред глазами!

И ни кто и никогда не скажет,

Что твоя дочь доступна и глупа,

Ведь это очень важно!

Я больше ничего и не могу,

Ведь ты на небе теперь обитаешь!

Прошу простить свою блудную Аннет

И помоги понять где дом мой и где родные?

Я не знаю, все спуталось в уме?

Кто был родным, теперь чужие!

Кто был для меня любим, теперь немые!

Я знаю, твое сердце каменело в ночь,

А душа твоя гноилась от боли.

Ведь ты не смог забрать у них дочь,

А смерть украдкой подбиралась.

Пусть не поймет меня ни кто,

Но ты прости меня хоть после смерти,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение
Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука
Иисус Христос. Биография
Иисус Христос. Биография

Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов.Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам.Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности. При этом книга написана живым, доступным языком и обращена к самому широкому кругу читателей.Издание второе

Митрополит Иларион

Религиоведение