Бои без правил

Снова, хотелось бы обратить внимание на то, что поединки по такой схеме использовались в древнем мире в одном единственном случае, когда речь шла о выборе ЦАРЯ. Правда, если в случае с Гераклом, он, как претендент на престол, сам выходил на поединок, то есть соглашался на суд Божий, то позднее, как мы видим из различных мифов и легенд на его место вставали витязи, рыцари, богатыри, которые добывали Царю власть, а себе славу.

Поединок Мстислава Удалой и Редеди, пожалуй, последний описанный бой, в котором принял участием самолично КНЯЗЬ или иной правитель, претендующий на престол.

Кстати сказать, если верить некоторым летописям, то и Мстислав Удалой, и Никита Кожемяка, и Алеша Попович, и Илья Муроме: все наши знаменитые русские богатыри, те самые, что добывали власть для ВЛАДИМИРА КРАСНОГО СОЛНЫШКА, погибли во время первого сражения с войском Чингиз-хана при реке Калке.

XI век

В одиннадцатом веке Верховная Власть становится наследственной, но запретить поединок — как высшую судебную инстанцию, как месть за смерть близких людей, даже правители не в силах отменить.

«Правда Роськая», как утверждают некоторые источники, написанная Ярославом Мудрым, приблизительно в 1068–1071 году гласит:

«1. Если убьет свободный человек свободного, то (за него имеет право) мстить брат за брата, или сын за отца, или отец за сына, или сыновья брата за брата, или сын за отца, или отец за сына, или сыновья брата и сестры (племянники), если кто из них не пожелает или не может мстить, то пусть получит 40 гривен за убитого, если убитый будет русин, или гридин, или купчина, или ябедник, или мечник, если он изгой будет, или словенин, то уплатить за него 40 гривен.

2. Если кто будет избит до крови или синяков, то лоя (получения вознаграждения) ему не надо представлять свидетеля, если на нем не будет явных знаков избиения, то он должен представить свидетеля, а если не может — делу конец, если же он может за себя отомстить (обидчику), то получает обиду 3 гривны и плату лекарю».

Тем не менее, церковь уже начинает осуждать людей за пристрастие к рукопашным забавам.

«… У Нестора под 1068 годом: «… превабяеми от Бога, трубами и скоморохи, и гусльми, и русальи видит бо игрища утолчена, и людей много множество, яко упихати друг друга…»

XIII в

Время татаро-монгольского нашествия. Кто были эти «татаро-монголы»? И почему их правителей называли не иначе, как «ЦАРЬ», он же «ЦЕЗАРЬ».

«Повесть о разорении Рязани Батыем» 1237 год.