Бои без правил

Когда одно из племен проходило мимо нас, Абу — Суфьян спросил: «кто это такие?» Когда я назвал их имя — бену-сулейм, он сказал: «Какое мне дело до племени сулейм?» То же самое он говорил относительно племени музейна и всех других проходивших мимо племен, об именах которых он спрашивал, наконец, проследовал Муххамед со своим «темным воинством».

В нем были мухаджиры и ансары, одетые в железные доспехи. Абу-Суцфьян спросил: «Кто эти?» Я ответил: «Это — посланник божий с мухаджирами и ансарами». — Клянусь аллахом, — сказал он, против этих людей невозможно бороться…»

Белазури «Книга завоеваний стран». Автор умер в 892 году.

б) Битва при Ярмуке.

… В битве при Ярмуке (река) принимали также участие женщины — мусульманки, сражаясь с ожесточением. Хинд, дочь Утбы, мать Муавии-ибн-Абу-Суфьяна, восклицала: «Колите этих неверных вашими мечами подмышки!».

Здесь видимо имеет в виду в подмышки, может иметься в виду. Как самое уязвимое место во время замаха и самое болезненное.

* * *

Из «Алексиады» Византейской царевны Анны Комнин.

Дочь императора Алесея Комнина рассказывает о событиях византийской истории с 1069 по 1118 год. Первый крестовый поход.

«… Когда все собрались для этой церемонии во дворце и дали присягу, какой-то латинский граф, вероятно, благородного происхождения, взойдя на императорский трон, сел на него. К нему подошел Балдуин, граф Фландрский, и, взяв за руку оскорбителя царского трона, с бранью сказал: «Как ты смеешь, поступив на службу и дав присягу императору и, следовательно, признав его своим господином, сесть теперь с ним рядом? Разве ты не знаешь, что римские императоры не имеют обычая разделять трона с людьми, которые служат им и считают себя их подданными? Если и не это, то вообще следует держаться правил той страны, в которой живешь»…

… На это латинянин ответил: «Я родом истый франк, происхождения благородного, и знаю только одно: в моем отечестве, на распутье, стоит церковь, построенная еще в древности, кто желает отыскать себе противника для поединка, идет туда, солится и ждет, пока явится кто-нибудь, чтобы померяться с ним. Я долго стоял на этом распутье, и не нашлось никого, кто осмелился бы принять мой вызов». Выслушав это, император ответил: «Тогда ты, отыскивая неприятеля, не нашел никого, но теперь тебе предстоит боевое время, и ты будешь иметь вволю противников. Но если ты хочешь меня послушать, то не становись ни в задних, ни в передних рядах войска, которые действуют копьем, я знаю по опыту военные приемы турок. И то и другое место опасно, ты же укройся в середине, где, окруженный своими, будешь спасен от неприятельских ударов».

* * *

Греки

Волков В.П. Курс самозащиты без оружия. «САМБО». Москва. 1940 год. Репринтное издание произведено МКП «Ассоциация — Олимп». 1993 год.

… Для того, чтобы более ясно представить себе характер греческой борьбы, приведем выдержку из рассказов писателя II века (?) Лукиана из Самоста — «Об упражнении тела». (изд. Академии. 1935 г., стр. 326.), который рассказывает: