Bok Habakkuks spamanns – visindaleg umsogn um textann

Андрей Тихомиров Bok Habakkuks spamanns – visindaleg umsogn um textann

Frae?ilegar athugasemdir eru gefnar i sviga a eftir hverju versi.

Kafli 1

1 Spamannleg syn sem Habakkuk spama?ur sa. (Tillaga „ahugamanna“ til Avvakum er liklega si?ari innsetning. Dagsetning spadoma hans er frekar handahofskennd).

2 Hversu lengi, Drottinn, mun eg hropa og ?u heyrir ekki, mun eg hropa til ?in um ofbeldi og ?u munt ekki frelsa? (Sumir tulkendur Bibliunnar trua ?vi a? Habakkuk, likt og Nahum, hafi veri? falsspama?ur sem i sta? ?ess a? spa fyrir um vaentanlega haettu, bo?a?i yfirvofandi ey?ingu Babylonar, ?ar sem rettlaeti Gu?s er ekki i samraemi vi? vald hinna illgjarnu Kaldea yfir "rettlata" Judea).

3 Hvers vegna leyfir ?u mer a? sja illsku og horfa a hormungar? Ran og ofbeldi er fyrir mer og fjandskapur ris og deilur ris. (Alls sta?ar osaetti og ofbeldi).

4 Vegna ?essa hefur logmali? glata? gildi sinu, og ?a? er enginn rettur domur: ?ar sem ogu?legir sigra hinn rettlata, ?a kemur rangur domur. (Domur er orettlatur).

5 Horf?u a me?al ?jo?anna og littu gaumgaefilega, og ?u munt ver?a mjog undrandi. ?vi a? slikt mun eg gjora a ?inum dogum, a? ?u myndir ekki trua, ef ?er vaeri sagt. ("utvarpar" Jahve, ?a? er gy?ingur prestur).

6 ?vi sja, eg mun reisa upp Kaldea, grimma og taumlausa ly? sem fer um breiddargra?ur jar?ar til a? eignast ?orp sem ekki tilheyra ?eim. (Gu? hotar a? reisa upp Kaldea, ?a? er Babyloniumenn, gegn hinum seku).

7 Hrae?ilegur og ognvekjandi er hann; fra honum sjalfum kemur domur hans og kraftur. (Babyloniumenn eru haettulegir keppinautar.)

8 Hestar hans eru fljotari en hlebar?ar og fljotari en kvoldulfarnir; riddarali? hans stokk i mismunandi attir; Rei?menn hans koma ur fjarska, ?eir fljuga eins og orn sem flytur a? bra? sinni. (Babyloniumenn eru haettulegir keppinautar.)

9 Allt fer ?a? fyrir ran; snyr andliti sinu fram, tekur hann fongunum eins og sandur. (Babyloniumenn eru raeningjar).

10 Og hann gerir gys a? konungum, og hof?ingjar ?jona honum a? athlaegi. hann hlaer a? hverju vigi: hann mun uthella umsatursgar?i og taka hann. (Babyloniumenn eru haefileikarikir stri?smenn.)

11 ?a er andi hans uppblasinn, og hann gengur og rei?ir. styrkur hans er gu? hans. (Vald Babyloniumanna er i gu?i ?eirra Marduk).

12 En ert ?u ekki gamall, Drottinn Gu? minn, minn heilagi? vi? munum ekki deyja! ?u, Drottinn, leyf?ir honum a?eins a? daema. Steinninn minn! til refsingar ?u utnefndir hann. (Spama?urinn truir ?vi enn a? Jahve muni ekki leyfa endanlega dau?a "utvalinna" folksins).

13 ?a? er ekki fyrir y?ar hreina augu a? horfa a illverk, og ?u getur ekki horft a kugun. hvers vegna horfir ?u a illmennin og ?egir ?egar ogu?legir gleypa ?ann sem er rettlatari en hann, („Spama?urinn dregur upp astandi?, eins og hann gefi til kynna rikisstjornarar Nebukadnesars II i Babylon – tima hamarkstimans vald Babyloniu. Og kvartanir um innri olgu og logleysu i landinu geta ef til vill veri? sonnun ?ess a? spama?urinn hafi veri? i heimalandi sinu a ?essum tima. ?essi hluti spadomsins visar liklega til valdatimans. Joakims konungs, ?a? er a? segja skommu fyrir fyrstu utleg? ari? 597. ?a? er athyglisvert a? Habakkuk, eins og hann vaeri a? endurtaka Jeremia, snyr ser a? Jahve me? somu hogvaeru spurningunni um oskiljanlega, osanngjarna afsto?u Gu?s til folks“.