Болезнь как путь. Значение и предназначение болезней

 СПИД противопоставляет человека глубоко лежащим частям тени. И сам возбудитель довольно долго остается «во тьме», незамеченным и неопознанным до тех пор, пока не проникает в сознание человека, нападая на него и вызывая распад. СПИД требует изменений, метаморфоз. В СПИДе мы чувствуем нечто зловещее, потому что он действует из тьмы неизвестного, неосознанного, как «невидимый противник», поразивший некогда короля Амфортаса.

 СПИД находится в символической связи с угрозой радиоактивности. После того как современный человек отвернулся от всего «невидимого, не воспринимаемого, неосознанного», миры, объявленные несуществующими, вернулись. Они напомнили человеку, что такое древний исконный ужас (когда-то наводить такой ужас являлось задачей демонов, привидений, чудовищ и злых богов).

 Сексуальная энергия - это огромная, «чудовищная» сила, притаившаяся в человеке. Она способна и освободить, и привязать, в зависимости от того, на каком уровне осуществляется. Естественно, мы совсем не собираемся проклинать и подавлять сексуальную жизнь (как это когда-то было принято). Однако хотелось бы, чтобы каждый из нас понял: чисто физическую потребность в сексе необходимо привести в равновесие с теми качествами души, которые мы коротко называем «любовью».

Подведем итоги.

 * Сексуальность и любовь - два полюса одной проблемы, имя которой - «объединение противоположностей».

 * Сексуальность соотносится с физическим телом, а любовь - с душой другого человека.

 * Сексуальность и любовь должны находиться в состоянии равновесия.

 * Душевный контакт воспринимается как опасный и страшный, потому что ставит под сомнение границы собственного «Я». Одностороннее предпочтение физической сексуальности вынуждает любовь опуститься в тень. Вследствие этого у сексуальности проявляется склонность к агрессии (вместо психических границ своего «Я» атаке подвергаются физические границы тела - течет кровь).

 * СПИД - это попавшая в тень любовь, доведенная в теле до логического конца. СПИД заставляет пережить страх перед разрушением границ «Я» на физическом уровне.

 * Смерть - это физическая форма проявления любви, потому что в ней проявляется полная самоотдача и отказ от «Я».

16. Что делать?

После размышлений и попыток научиться понимать симптомы перед больным во весь рост встает вопрос: «Как все эти знания могут мне помочь? Что с ними делать?» Ответ состоит всего из одного слова: «Наблюдать!» Сначала этот призыв воспринимается как банальность, он кажется слишком простым и бесполезным. Ведь хочется как-то бороться, измениться, начать «новую жизнь», поступать не так, как раньше, - чем же тут может помочь «наблюдение»? Стремление «измениться, изменить, обновить» - одна из самых больших опасностей, подстерегающих нас на пути. На самом деле менять абсолютно нечего - за исключением собственной точки зрения. Поэтому наш ответ и звучит так просто: «Наблюдайте!» В Универсуме человек не способен сделать ничего большего, но это самое трудное. Все развитие основано на изменении точки зрения, все внешние функции - это только проявления нового угла обзора. Попробуем для примера сравнить уровень развития нашего технического века с уровнем средневековья. Все различие заключается в том, что мы научились видеть некоторые закономерности и возможности. Сами эти законы и возможности существовали уже десятки тысяч лет независимо от наших знаний о них. Человек с удовольствием воображает себе, что постоянно создает что-то новое. Мы очень любим говорить о своих изобретениях, не обращая внимания на то, что все изобретения сводятся к открытиям. В потенциале все наши мысли и идеи существовали всегда — нужно только время для их осознания и восприятия.

 Самые сложные проблемы можно свести к старинной формуле: познай самого себя! А это и есть самое сложное.

«Необходимых изменений в мире и человечестве ни за что не достичь попытками усовершенствований. Люди, пытающиеся это сделать, просто тратят время, чтобы не оказаться перед необходимостью менять самих себя. Они играют в привычные, по-человечески понятные, но все-таки лживые игры, требуя от других того, чем заниматься самим очень лень. Псевдоуспехи, которых они добиваются, не оправдывают того предательства, которое они совершают не только по отношению к миру, но и по отношению к самим себе»

(Жан Гебсер. Распад и участие).