Болгарские тайны. От апостола Андрея до провидицы Ванги

Князь Борис принял от Византии и развил первую славянско-христианскую культуру. Именно Болгария передала остальным славянским странам адаптированный вариант византийской религиозной, культурной и самодержавной модели. Так родилась, по классическому определению историка Дмитрия Оболенского, византийско-славянская общность. Духовной основой и фактором развития ее было создание собственной азбуки, благодаря которой стала доступна византийская богословская литература.

Балканы не зря считаются мостом между цивилизациями, причем не только в географическом, но и в историческом смысле. Трудно найти второе такое место в мире, где наложилось бы друг на друга столько разных культур, этносов и религиозных течений. Особенности человека, родившегося на этой земле, веками формировались из общего наследия фракийско-иллирийской, эллинской, римской и византийской цивилизаций.

Нас, болгар, часто склоняют забыть собственную историю, перестроить мысли и чувства и выйти из нашего мифологического прошлого, которое мы часто используем как щит от разрушительного настоящего. Но это невозможно, поскольку означало бы вынуть из нас душу. Наши древние иконы и рукописи, церкви, памятники искусства и прикосновение к тайнам этих вещей, сегодня, в «осиротелом» мире, приносят нам духовное наслаждение и радость. Надеюсь, такие же эмоции удастся ощутить и вам при чтении книги Андрея Кудина, которую вы держите сейчас в руках. Пусть она будет вашим маяком в путешествии по Болгарии и даст возможность почувствовать душу страны, ее подлинную культуру и проведет вас в увлекательный мир прошлого, сформировавшего наше настоящее.

Эта книга об исторических чудесах, которые сохранило время. И понять их в полной мере можно, лишь перешагнув через границы не географические, а духовные.

Павел Васев,

Полномочный министр при Посольстве Болгарии в России, Директор Болгарского культурного института в Москве

Икона Св. Андрея Первозванного, нач. XIX в., автор неизвестен, Самоковская художественная школа, темпера, дерево, Региональный исторический музей, г. Перник

Глава 1. Слово божье довело апостола Андрея до Созополя

Каким был маршрут христианской миссии ученика Иисуса на Черноморском побережье?

Как известно, Иисус Христос был распят на кресте в 33 го-ду н. э. За несколько дней до этого он сказал своим двенадцати ученикам-апостолам идти по всему миру, понимаемому тогда в основном как земли Римской империи, и проповедовать его учение. А также организовать «ячейки» новой религии – общины тех, кто уверует в слово Сына Божьего. Эти христианские общины потом будут называться епископиями.

Из Святого Писания известно, что первым учеником, который исполнил завет Иисуса Христа, стал апостол Андрей. Он остановился в Византионе – небольшом греческом городке на Босфоре, который через 3 века станет столицей Восточной Римской империи. Из Византиона Андрей отправился вдоль берега Черного моря на север, наведываясь по пути в крупные поселения.

В это время Черное море было внутренним озером Римской империи. На его берегах через каждые 20–25 км насчитывалось множество больших для своего времени городов. Это были торговые порты с кустарной промышленностью, богатые сельскохозяйственными продуктами из внутренних районов, которые в значительной степени снабжали сырьем крупные потребительские центры Средиземноморья (Афины, Рим, Константинополь, Венеция, Генуя и т. д.).

Из древних хроник и житий мы без особых подробностей знаем, что святой Андрей совершил полный «тур» по Черному морю, создавая христианские общины (епископии) в каждом крупном городе. Это нам ясно главным образом из косвенных данных.

Так, уже в начале II века упоминаются епископы во всех крупных городах, в том числе и в тех, которые находятся на территории современной Болгарии. Епископии располагались на расстоянии 15–20 км друг от друга, то есть обладали относительно небольшими епархиальными территориями, очевидно, совпадавшими с теми, что были определены еще при святом Андрее. Иначе говоря, появившись однажды, епископы удерживали свой территориальный статус, не объединяясь с соседними епархиями. Хотя это явно отражалось на их доходах.

Каким именно был путь святого Андрея и его учеников по побережью Черного моря?

Точные данные о его миссионерских походах отсутствуют, но, по косвенным фактам и в результате логических рассуждений, можно предположительно восстановить путь апостола Андрея.

Древняя Аполлония – это нынешний Созополь