Эти мужские разговоры запоздали лет на пятьдесят. Пока противоположный пол десятилетиями пытался переосмыслить, что значит быть женщиной в современном мире, мужчины упрямо держались за старое и дышащее на ладан патриархальное самоопределение. Актер Майкл Ян Блэк считает, что в результате «слишком многие мальчишки оказались в удушающих сетях отжившей модели маскулинности, где мужественность измеряется исключительно твоей силой, и ни в коем случае нельзя проявить уязвимость, не потеряв эту самую маскулинность, где мужское достоинство состоит в том, чтобы иметь власть над другими. Они в западне, но у них нет даже подходящего языка, чтобы говорить о чувствах, возникающих от этой загнанности в угол, потому что существующий словарь для обсуждения всего спектра человеческих эмоций по-прежнему воспринимается как сентиментально-женский». [5] Иными словами, правы были феминистки, давно подчеркивавшие, что патриархат губителен и для самих мужчин.
Многие мужчины наконец признали законным женский протест, веками считавшийся патологической «истерией».
Блэк говорит о хороших людях – о мужчинах, которые не уверены в том, как именно им нужно изменить себя, но они готовы попробовать. Но множество их собратьев не рефлексируют на эту тему, а возмущаются, мол, куда ни посмотришь – везде все говорят о «токсичной маскулинности» и о том, что мужчины – привилегированное сословие, а женщины без конца жалуются на сексуальные домогательства и несправедливую оплату труда. Сколько избирателей соглашаются с такими политиками, как Марк Партон[82]
, который в 2017 году саркастически заметил: «Если вы гетеросексуальный, трудоустроенный белый мужчина чуть старше тридцати, вы оказываетесь никому не нужны». [6] По всей Австралии раздосадованные этим мужчины вымещают «злость от унижения» на своих подругах, женах, детях. Они вне себя от того, что женщины привлекли к себе внимание, аПоэтому мы решили вновь поговорить о патриархате. И как раз вовремя. В стране разразилась настоящая эпидемия насилия; чтобы противостоять ей, недостаточно просто сконцентрироваться на гендерном неравенстве. Нам надо определить и обсудить систему, которая держит в плену
Таков мир мужского насилия, с его глубокими источниками – стыдом и яростью унижения.
Мужчин обманули. Их заставили поверить, что стоит последовать правилам маскулинности, и они буду вознаграждены – властью и статусом. Сколько приложишь усилий для обретения этой награды, столько и получишь, и никаких более ограничений. Но этот закон более не действует (а для некоторых, особенно для аборигенов, живущих под властью колонизаторов, он никогда и не действовал). Представители сильного пола более не могут рассчитывать на то, что они всегда будут обеспечены работой. Как бы много они ни трудились, никто не гарантирует, что они смогут выстроить себе уютный патриархальный дом за белой оградой. Несколько поколений мужчин досадуют, злятся, стыдятся того факта, что, несмотря на следование правилам, они не получали обещанного. А ведь ради этого они принесли в жертву многое – убили в себе нежного, эмоционального и общительного юношу. Некоторые от отчаяния пытаются отыграться на собственной семье: они надеются, что здесь уж смогут отстоять свои позиции, стремительно утрачиваемые на других фронтах.
Да, нам просто необходимо вслух говорить о патриархате. Только что же это все-таки такое? Мне удалось задать этот скользкий и неоднозначный вопрос одному из самых выдающихся мировых специалистов – Майклу Киммелу, почетному профессору социологии и гендерных исследований Университета штата Нью-Йорк в Стоуни-Брук, автору нескольких бестселлеров о том, как понимают мужественность в современном мире. Как-то поздно вечером мы беседовали с ним по телефону, и я попросила его начать с самых азов. Как бы он объяснил, что такое патриархат, людям, которые никогда об этом не слышали? «Я бы сказал, что это двойственная система, – ответил Киммел. – Во-первых, власть мужчин над женщинами, а также власть некоторых мужчин над другими мужчинами».