Большая история маленькой страны

Люди могут быть евреями, люди могут быть христианами, люди могут быть политеистами. Но поскольку в мире осталось не так много политеистов (по крайней мере, на Ближнем Востоке) – мусульмане воюют против евреев и христиан. В мае 2004 г. Усама бин Ладен распространил памфлет. Он призывал к джихаду против Америки как лидера христианского мира не потому, что Америка поддерживает Израиль, а потому, что американцы оскверняют Аравию своими грязными ногами. Американцы находятся в Аравии, где не должно быть христиан. В этом памфлете нет ни слова об Израиле. Там говорится только о том, что американцы оскверняют дом Пророка.

Коран рассматривает мир поделенным надвое: одна часть находится под властью ислама, а вторая должна перейти под власть ислама в будущем. Любой человек, начинающий изучать ислам, знает об этом. Мир описывается выражениями «Дар аль ислам» («Дом ислама») – то есть место, где правит ислам, и «Дар аль харб» – другая часть («Дом войны»). Обратите внимание: не «Дом немусульманина», а именно «Дом войны». И этот «Дом войны» должен быть в конечном счете завоеван. Мир будет продолжать находиться в состоянии «Дома войны», пока он не перейдет под власть ислама. Это – норма. Почему? Потому что так сказал Аллах в Коране. Бог послал Мухаммада, вооруженного истинной религией, для того чтобы она возобладала над всеми другими религиями.

Мир в исламе может существовать только в пределах исламской цивилизации. Мир может быть только между мусульманином и мусульманином.

По отношению к немусульманским цивилизациям существует только одно решение – временное перемирие до тех пор, пока мусульмане не окрепнут. Это – вечная война до конца дней. Мир может наступить только в случае победы ислама. Для двух цивилизаций, повторимся, могут существовать только периоды перемирия. Эта идея базируется на очень важном историческом прецеденте, на который, между прочим, сослался Ясир Арафат.

Через несколько дней после подписания соглашения в Осло Арафат отправился в Йоханнесбург, и там, в мечети, он произнес речь. Профессор Моше Шарон, которого я уже цитировал выше, получил запись этой речи и передает слова Арафата: «Вы, наверное, считаете, что я подписал с евреями документ, который противоречит законам ислама? Это не так. Я сделал в точности то, что в свое время сделал пророк Мухаммад».

Все, что совершал Пророк, является прецедентом. Арафат напомнил слушателям об истории Худайбийского мира. В Худайбийе Мухаммад заключил соглашение о мире с племенем курейша на десять лет. После этого он обучил 10 000 солдат и через два года захватил город своих «партнеров по мирному процессу» – Мекку. Найти повод не составило труда.

Таким образом, был создан прецедент, который определяет, что заключить соглашение о мире можно на срок максимум десять лет. И самое главное, при первой возможности (если позволяют обстоятельства) следует возобновить джихад – и никаких там «мирных договоров»! В Израиле понадобилось более пятидесяти лет, чтобы отчасти понять: невозможно говорить о постоянном мире с мусульманами. Как горько шутит профессор Шарон, западному миру понадобится еще пятьдесят лет, дабы понять, что он находится в состоянии войны с сильной и смелой исламской цивилизацией.

Что касается соглашения, подписанного в Осло, то в нем говорится о мире. Прочтите…

Поверить в то, что вы читаете, просто невозможно. Может показаться, что это вымысел писателя-фантаста. Невозможно поверить, что документ подписан израильтянами, которые неплохо знакомы с исламской политикой и цивилизацией и должны, казалось бы, понимать, что, когда мы говорим с мусульманином о войне и мире, мы оперируем разными понятиями.

Что заставляет ислам принимать перемирие? Только одно – сила врага. Перемирие – тактический выбор. Недаром бывший президент Туниса Хабиб Бургиба заметил: «Единственный способ уничтожить Израиль состоит в мирных переговорах».

Иногда приходится соглашаться на перемирие на весьма унизительных условиях. Это позволено, потому что так в свое время поступил Мухаммад. Именно это подчеркнул Арафат в своем выступлении в Йоханнесбурге. Когда западные политики слышат об этом, они отвечают: «О чем вы говорите? Вы как будто находитесь в средневековье. Вы не разбираетесь в действии политических механизмов».

А вы о чем, господа гуманисты и господа пацифисты? Где правит сила, нет никаких политических механизмов.

Профессор М. Шарон уверен:

«В тот момент, когда радикальное мусульманское государство получит в свое распоряжение атомное, химическое или биологическое оружие, оно применит его. Я в этом ни минуты не сомневаюсь».

Сейчас мы находимся в состоянии войны и знаем, что не можем получить больше, чем временное перемирие. Но что является основным условием израильско-арабского перемирия? То, что исламская сторона слаба, а израильская сильна. Отношения между Израилем и арабским миром на протяжении последнего полувека базировались только на силе сдерживания.