Читаем Большая история маленькой страны полностью

Носители религии пророка Мухаммада моментально вспоминают о правах человека, приезжая в чужие страны. Многое их не устраивает в государствах, не исповедующих ислам. Приезжие диктуют свои гипертрофированные условия, угрожая массовыми беспорядками. Так, может, не стоит этих вечно недовольных и впускать в развитые страны? Может быть, им следует оставаться в родных пенатах, жить по законам родного шариата в государствах, где нет ни распятий на улицах, ни поздравлений с Пасхой по телевизору?

Постройте в Ираке столько церквей, сколько натыкано мечетей в Германии, и тогда начинайте права качать. К слову – на родине Мартина Лютера додумались до того, что католические храмы отдают под мечети. Это после требований мусульман. Пошли навстречу, так сказать. И так – практически по всей Европе. В одной маленькой Голландии более 450 мечетей! Кстати, в Голландии в 2004 г.

Марокканский иммигрант убил режиссера Тео ван Гога. Выстрелил в талантливого кинематографиста восемь раз, потом перерезал горло. Причина? Потомок “того самого” ван Гога осмелился снять фильм о жизни женщин в исламских странах. Убить!

Обычно спокойные нидерландцы взорвались. Запылали мечети, а районы, где живут иммигранты, были разгромлены. В соседних странах зашевелилась тогда общественность, которую попросту достали все новые и новые условия и требования от мусульман. Те среагировали на голландские протесты моментально: “Ущемление прав”, “ксенофобские выпады”... Особенно расстроила правоверную общественность всего мира кошмарная выходка террористов, бросивших у входа в одну из мечетей свиную голову. Вот уж поглумились голландские изверги! Может, в отместку убить пару сотен христиан в Пакистане?

В Иране много христианских храмов? А распятия там на улицах висят? Нет? Тогда, будьте добры, не рассказывайте в странах, вас любезно приютивших, о том, что можно и чего нельзя делать, о чем можно и о чем нельзя говорить, что носить моей жене и где мне ставить поросят на Рождество. Старая Европа сдалась мусульманам без боя, но это не значит, что в других государствах политика требований и жестких условий принесет правоверным ожидаемые плоды. Получили же по носу в Австралии, где власть вежливо предложила противникам распятий покинуть страну, если их “что-то не устраивает”. Моментально заткнулись. До тех пор, пока в ответ на карикатуры мусульмане убивают людей по всему миру, а английские бабульки не могут у себя на родине отмечать Рождество так, как хотят, я отказываюсь быть толерантным. И вам, уважаемые читатели, не советую становиться послушными баранами. Потому что толерантность к навязыванию чего-либо неминуемо ведет к добровольному рабству. А баранам в итоге перерезают горло. Хотел бы закончить свою статью словами Кристины Ширмахер, руководителя Института исследования проблем ислама: “Коль скоро мусульмане в западных странах пользуются всеми правами и свободами, то аналогичные права должны быть предоставлены и христианам в исламских государствах”«.

* * *

На этом я бы завершил эту главу, если бы вдруг не услышал проповедь пастора Хейджи. Он уже взошел на кафедру.

Наш мир разделен на две группы: тех, кто поддерживает Израиль, и тех, кто не поддерживает. Середины здесь нет. Поскольку дух Гитлера проходит сейчас по Земле в виде ренессанса антисемитизма и поскольку враги Израиля чувствуют отсутствие желания у Америки защитить его против ядерного Ирана, те, кто солидарен с Израилем и еврейским народом, обязаны послать громкий и ясный сигнал Израилю, Ирану, ООН и всему миру: мы поддерживаем Израиль сегодня, будем поддерживать его завтра, и будем поддерживать его всегда.

Можем ли мы оставаться безучастными, если наш президент говорит Израилю, что он не имеет права строить дома в Иерусалиме? Нет, не можем. Можем ли мы поддерживать какой-либо мирный процесс, который не признает право Израиля на существование? Нет, не можем.

Мир – это улица с двусторонним движением. Израиль не должен быть единственным, кто делает уступки; палестинцы тоже обязаны идти на уступки.

Перейти на страницу:
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже