Большая книга йога-терапии. Практика йоги для здоровья тела и ясности ума

Размышление дает нам возможность наблюдать наше текущее состояние ума. Согласно философии йоги, ум и все воспринимаемое обладают тремя качествами: тяжестью, активностью и ясностью. Вы будете читать, воспринимать и понимать этот текст по-разному, в зависимости от преобладающей характеристики. Если вы очень активны, то, возможно, будете бегло просматривать эти страницы. Если состояние вашего ума кристально ясно, то, скорее всего, вам окажется легко размышлять, и вы будете понимать важные темы. С утомленным умом вам окажется трудно обретать такое понимание. С помощью разнообразных упражнений йоги для тела, дыхания и ума мы можем углублять восприятие всех трех качеств. Такие умственные помехи, как неправильные представления, зацикленность на себе, желания, антипатия и тревоги, искажают наше восприятие собственных внутренних установок и состояний ума.

Конечно, практика йоги будет вести нас и к столкновению с так называемыми умственными барьерами – клеша (причинами страдания).

«Перестаньте упражняться! Это не та йога, которой я учу». Когда я недавно сказал это в классе йоги, Питер посмотрел на меня в изумлении. «Вы делаете слишком много усилий в физических упражнениях» – сказал я ему и увидел на его лице абсолютное удивление. Широко улыбаясь и испытывая заметное облегчение, он сказал присутствующим, что за последние 45 лет никто не говорил ему ничего подобного. Это заявление меня глубоко тронуло.

На уровне понимания многие люди несомненно осознают, что они напряжены и потому блокируют свою жизненную энергию (прану). Мы все можем находить корни этого распространенного неправильного представления о перенапряжении в любой форме в причинах страдания, клешах.

Например, навязывание трудных упражнений йоги другим, страх невыполнения требований учителя или своих собственных требований, нежелание подвергать себя действию чего-либо незнакомого, неправильное понимание природы или чрезмерная привязанность к телу – такие мотивы могут снова и снова загонять нас в угол, порождать нездоровые действия (дукха) и увеличивать наше страдание. С точки зрения йоги, это все касается снижения дистресса[2] и открытия пространства для ясности и свободы. Для эффективности вашей практики йоги полезны следующие внутренние установки:

Ваши намерение и цель должны быть ясными.

Практикуйтесь с радостью и легкостью.

Не упражняйтесь с расслабленным вниманием.

Практикуйтесь с любовью и уважайте собственные ограничения.

Будьте терпимы к себе и не судите о себе.

Терпеливо относитесь к нетерпению и ожидайте небольших успехов.

Будьте смелы, пробуя новые переживания, и принимайте вызов более трудных упражнений.

Ставьте на первое место эффект упражнения, а не его внешнюю форму.

Находите свой собственный баланс между устойчивостью и расслаблением.

Оставайтесь естественными и улыбайтесь во время практики.

Чувствуйте силу своих убеждений.

Цените свои усилия и благодарите, завершая свою практику йоги.

Распознавание и изменение нездоровых физических поз

Ваша внутренняя установка будет оказывать значительное влияние на вашу практику йоги. Поэтому ответственность полностью лежит на вас. Если в практике йоги и в своей повседневной жизни вы акцентируете одно из упомянутых качеств, то будете поражены тем насколько эффективна йога. Раскрывайте свой потенциал и наслаж дайтесь своим успехом. Разумеется, вы можете сознательно поддер живать эти внутренние установки в своей повседневной жизни.

Ваша поза всегда будет говорить вам, как вы себя чувствуете. Наши позы и паттерны движений отражают наше эмоциональное и мен тальное состояние. Разнообразие движений в йоге дает возможность знакомиться с нашими позициями и паттернами движения.

В различных традициях йоги мнения по поводу преподавания пра вильной позы и выполнения упражнений йоги нередко резко разли чаются. Часто они не согласуются с современным знанием западной анатомии. При обучении йоге и подготовке учителей йоги многие обучающиеся говорят о своей неуверенности в отношении того, какая позиция является правильной или неправильной.

Такие термины, как «правильный» или «неправильный», могут заставлять нас смотреть на вещи очень однобоко и догматично. Однако непредвзятый ум допускает разные позиции, которые мы будем рассматривать более подробно. Основываясь на этой цели получения от йоги оптимального эффекта, мы можем проверять, полезна ли точка зрения учения. Если мы сознательно переживаем различные эффекты поз и движений, то можем сами судить, что кажется нам хорошим и правильным, а чего нам следует избегать. Конечно, это предполагает готовность всегда проверять наши собственные установки и представления. Для того, чтобы спрашивать мнение сведущих людей и порой отказываться от собственного, требуются смелость и скромность.