Символом шабаша является выгравированное животное: змея, кот, сова. Ранг шабаша обозначается пентаграммой, если это высший ранг, и треугольником, если ранг ниже.
В том случае, когда колдунья не имеет себе подобных и не принадлежит ни к какому сообществу, на ее браслете, помимо имени, изображаются знак какой-либо руны, знак Зодиака, под которым она родилась.
Опоясывающий шнур. Кроме того, что он имеет некоторую функциональную нагрузку, он еще и является важной деталью одеяния колдуньи – поддерживает ее одежду.
Шнур не дает своей хозяйке каких-либо дополнительных способностей. Но им можно пользоваться во время разметки магического круга, если он нужной длины и в определенных местах завязаны узлы. При помощи таких узлов измеряют диаметр размечаемого магического круга. Такой шнур можно использовать и как четки при произнесении заклинаний.
Подвязка. Один из предметов туалета колдуньи, который, как правило, скрывают. Открыто ее можно носить только на колдовских собраниях. Обычно ее делают из бархата, иногда прибегают к шелку. Мужчины могут отдавать предпочтение подвязкам из крокодиловой или змеиной кожи, изнутри отделанным шелком. Можно использовать для этого красный, голубой, зеленый и черный цвета. Однако предпочтение все-таки отдается красному.
Закрепляются подвязки при помощи серебряных пряжек с позолотой. Бывает, что на них нашивают крошечные золотые или серебряные колокольчики. На лицевой стороне подвязки вышивают имя колдуньи (колдуна), символ ее общества и ранг, в некоторых случаях добавляют каббалистические слова.
Если хотят использовать подвязку для насылания на коголибо чар, ее надевают под левое колено.
Маги обычно стараются придерживаться определенных традиций в стиле одежды. Но, если говорить конкретно о колдуньях, здесь существуют некоторые разногласия.
Мы с вами поговорили о предметах, используемых в различных магических операциях. Предметы эти, если вы правильно поняли, не имеют никакой собственной силы, они ничего не дадут постороннему человеку, они могут действовать только в руках мага.
Думаю, вы уяснили, что основой практической магии является человеческое существо. Только человек способен на волевые усилия, без которых невозможно влиять на что-либо или кого-либо. При этом он не направляет свою волю непосредственно на материю. С одной стороны, он действует на свой собственный организм, с другой – на видимый мир – при помощи вырабатываемых организмом сил и предметов, выступающих в роли неких посредников.
Если человек недостаточно подготовлен, если его воля не укреплена должным образом, то, даже вооружившись всеми необходимыми орудиями и заучив наизусть молитвы и заклинания, он достигнет, в лучшем случае, самых жалких результатов.