Читаем Большая книга о счастье полностью

Важность мировоззрения для удовлетворенности жизнью также частично раскрывает различия между странами Западной Европы. Страны латинской Европы с долговечными католическими традициями показали более низкие уровни удовлетворенности жизнью, чем Северная Европа с протестантской или смешанной традициями. Несмотря на то что проанализированные данные не демонстрируют прямую связь между религиозной конфессией и удовлетворенностью жизнью, можно предположить, что эти традиционные различия имеют косвенное влияние. Влияние доминирующей традиции может быть частично продемонстрировано, например, в том, что латинские страны Европы характеризуются более высоким процентом фаталистов – людей, которые считают, что лишь несколько вещей в жизни зависит от личного вмешательства. А северные европейские страны содержат высокий процент волюнтаристов – людей, которые считают, что у них есть свободный выбор и полный контроль над собственной жизнью. Тем не менее такие допущения слишком неточны, чтобы сделать более существенные выводы.

После анализа влияния новой постматериалистической культурной традиции на субъективную оценку качества жизни мы обнаружили, что нет значимой связи между субъективными показателями благосостояния и некоторыми из самых важных постматериалистических ценностей, таких как ценность дружбы и досуг. Во всех случаях это соотношение, безусловно, является гораздо более слабым фактором (почти в 10 раз), чем доходы. Кроме того, нет смысловой разницы между Западной и Центрально-Восточной Европой в этом отношении. Это открытие ставит под сомнение правомочность предположения, что в более богатых странах счастье более тесно связанно с постматериалистической ориентацией, чем в экономически бедных странах.

Подводя итог, несмотря на сложность объяснения субъективной оценки качества жизни в разных странах Европы, можно утверждать, что уровень удовлетворенности жизнью и счастья наиболее тесно связан с экономическими факторами (особенно доходом) и меньше с наличием стабильных отношений и культурных мировоззренческих компонентов, таких как уровень государственной зависимости или самостоятельности. Поэтому разумно предположить, что со стабилизацией политической ситуации и улучшением экономических и социальных условий в посткоммунистических странах в будущем можно будет наблюдать увеличение субъективного уровня благосостояния населения этих стран. Тем не менее было бы неразумно недооценивать влияние основных и часто весьма различных культурных факторов, которые связаны с большей удовлетворенностью жизнью и счастьем. Снижение устаревшей ориентации на полную государственную зависимость и рост более волюнтаристских ориентаций на саморазвитие и самореализацию в посткоммунистических переходных обществах важны, не в последнюю очередь, из-за их последствий для культурной интеграции Западной и Центрально-Восточной Европы.


Выводы:

✓ В общем, люди из более бедных стран менее довольны жизнью, но этого недостаточно, чтобы изучать исключительно воздействие экономических факторов.

✓ Сильная ориентация на государство оказывает негативное влияние на уровень счастья, в то время как сильная ориентация на себя имеет мощное позитивное воздействие на высокую удовлетворенность жизнью.

✓ Волюнтаристы кажутся более счастливыми, чем фаталисты.


Ингрида Гесьене – директор Института социальных инноваций в Вильнюсе (Литва) и преподаватель на факультете коммуникаций Вильнюсского университета. Она ведет исследования по проблемам молодежи, миграции и изменяющейся идентичности в посткоммунистических странах.

Дай пять!

«Плохие вещи случаются – но упор на них делает их только хуже»

Соединенные Штаты Америки

Дэвид Уотсон


Дай пять – это победный жест рукой, когда два человека одновременно поднимают руки и соприкасаются ими или хлопают друг друга по ладоням. Это символ понимания, успеха, удовлетворения и восторга. Дэвид Уотсон провел всю жизнь в изысканиях, чтобы найти победный жест счастья.

Выделение принципов

Большая часть нашей работы по поискам счастья была сосредоточена на проблеме индивидуальных различий. То есть мы были очень заинтересованы вопросом, почему счастье дается относительно легко некоторым людям, в то время как другие должны работать намного тяжелее для достижения счастья. И все же любой желающий может улучшить свой уровень счастья, следуя нескольким основным принципам. Я выделю здесь пять принципов, определенных в качестве особо важных соображений в нашем исследовании. Каждый может извлечь выгоду из этих «дай-пять-принципов», даже те, кому счастье не достается легко.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Пустота внутри. Что значит быть нарциссом?
Пустота внутри. Что значит быть нарциссом?

Нарциссическое расстройство личности обязано своим названием герою греческой мифологии Нарциссу. По легенде он был настолько влюблён в свою внешность, что мог часами любоваться на своё отражение в воде. Это пристрастие подвело Нарцисса, он заснул, свалился в воду и утонул.Патологическая самовлюбленность, неадекватная самооценка и склонность к манипулированию, – вот, что отличает такого человека. Но, что он скрывает под этой надменной маской? Как тяжело ему порой бывает скрыть мучительное чувство стыда, то и дело сводящее его с ума… Как сложно ему бывает вспоминать о не самом счастливом детстве…Как и чем живут такие люди? Что ими движет? Как построить с таким человеком отношения и стоит ли это делать вообще? Ну и самое главное: как понять пустоту внутри, превратившую человека в Нарцисса? Обо всем этом читайте в книге!В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вильгельм Райх , Герберт Розенфельд , Зигмунд Фрейд , Отто Ф. Кернберг , Элизабет Джейкобсон

Психология и психотерапия
Шопенгауэр как лекарство
Шопенгауэр как лекарство

Опытный психотерапевт Джулиус узнает, что смертельно болен. Его дни сочтены, и в последний год жизни он решает исправить давнюю ошибку и вылечить пациента, с которым двадцать лет назад потерпел крах. Филип — философ по профессии и мизантроп по призванию — планирует заниматься «философским консультированием» и лечить людей философией Шопенгауэра — так, как вылечил когда-то себя. Эти двое сталкиваются в психотерапевтической группе и за год меняются до неузнаваемости. Один учится умирать. Другой учится жить. «Генеральная репетиция жизни», происходящая в группе, от жизни неотличима, столь же увлекательна и так же полна неожиданностей.Ирвин Д. Ялом — американский психотерапевт, автор нескольких международных бестселлеров, теоретик и практик психотерапии и популярный писатель. Перед вами его последний роман. «Шопенгауэр как лекарство» — книга о том, как философия губит и спасает человеческую душу. Впервые на русском языке.

Ирвин Ялом

Психология и психотерапия / Проза / Современная проза / Психология / Образование и наука