Мысль, которая есть субстанция в состоянии покоя и которая постоянно обретает различные формы в соответствии с тем, о чем мы думаем.
Введение к девятнадцатой части
Страх – это могущественная форма мысли. Он парализует нервные центры и влияет на циркуляцию крови. Это, в свою очередь, парализует мышечную систему. Таким образом, страх влияет на все физическое и ментальное бытие человека: на его тело, мозг, нервы, мышцы.
Есть верный способ преодолеть страх: надо осознать свою силу, свое могущество. Что же мы называем могуществом? Мы не знаем. Так же как мы не знаем, что есть на самом деле электричество. Однако мы знаем, что соблюдая законы электричества, мы можем сделать его нашим покорным слугой, который осветит наши дома и города, заставит работать механизмы и будет служить нам во многом другом.
Так же и с жизненной силой. Хотя мы и не знаем, какова ее глубинная суть, и, возможно, никогда этого не узнаем, мы точно знаем, что она есть первичная сила, которая проявляет себя через живые существа, и что соблюдая законы и принципы, которые ею управляют, мы можем обеспечить себе обильный приток этой жизненной силы и таким образом достичь высшей степени умственного, морального и духовного развития.
Из данной части вы ознакомитесь с очень простым способом развить эту жизненную силу. Если вы примените на практике информацию, изложенную в этом уроке, вы вскоре разовьете в себе ощущение силы и могущества, которое является отличительной чертой гения.
Часть девятнадцатая
Поиск истины теперь является не хаотичным и случайным, а систематическим процессом с применением логики. Каждый вид опыта вносит свой вклад в формирование конечного результата.
В поисках истины мы ищем первопричину. Мы знаем, что каждый человеческий опыт – это следствие. Тогда, если мы сможем выявить причину и поймем, что можем сознательно ее контролировать, следствие, то есть опыт будет также нам подвластен.
Тогда человеческий опыт перестанет быть игрушкой в руках у судьбы. Человек больше не будет зависеть от судьбы или удачи, но сам будет своей судьбой. Судьба и удача будут повиноваться человеку так же, как корабль повинуется капитану или поезд машинисту.
Все вещи, в конечном счете, можно разложить на одни и те же элементы, и, поскольку вещи, таким образом, перетекают из одной в другую, они всегда должны быть связаны и не должны противостоять друг другу.
В физическом мире есть бессчетное количество противоположностей, которые для удобства называются разными именами. Например, есть Южный и Северный полюса, внутренность и наружность, видимое и невидимое, но все эти слова служат для обозначения противоположных полюсов или крайностей.
Все это названия, данные противоположным точкам одного отрезка. Два противоположных полюса связаны; они являются не отдельными сущностями, а двумя экстремумами или аспектами целого.
В ментальном мире все устроено точно так же. Мы говорим о знании и незнании, но незнание – это всего лишь отсутствие знания, что и выражает это слово. Незнание само по себе не заключает в себе никакого принципа.
То же самое мы обнаруживаем и в сфере морали. Мы говорим о Добре и Зле, но Добро – это реальность, нечто ощутимое, в то время как Зло – это просто негативное состояние, отсутствие Добра. Некоторые думают, что Зло – это реальное состояние, но оно не имеет под собой никакого принципа, никакой жизненности, никакой жизни. Мы уверены в этом, поскольку Зло всегда может быть уничтожено Добром. Так же как Истина уничтожает Заблуждение, а свет – тьму, так и Зло исчезает, когда появляется Добро. Следовательно, в сфере морали присутствует только один принцип.
Все вышеизложенное справедливо и для духовного мира. Мы говорим о Разуме и Материи как о двух различных сущностях, но при более подробном рассмотрении, мы поймем, что есть только один действующий принцип – это Разум.
Разум реален и вечен; материя постоянно изменяется. Для вечности целые эры, эпохи и столетия проходят как один день. Если мы посмотрим на современный большой город с его многочисленными небоскребами, потоками новейших автомобилей, телефонами, электрическим светом и всеми другими преимуществами современной цивилизации, мы можем вспомнить, что ничего этого не было еще сто лет назад, и если бы мы могли посмотреть на этот же самый город еще через сто лет, скорее всего, мы бы обнаружили, что почти ничего из сегодняшних реалий уже не осталось.