Большая книга Рун

У северных шаманов сохранились похожие ритуалы посвящения. Один, как воин-шаман-бог, и то, что происходило с ним, — это прообраз, прототип посвященного в руны. Это высшее знание, дающее совершенно другие возможности. Язык рун давал возможность не только получать ответы на вопросы, но и составлять мощные заклинания. О них упоминается в «Речи Высокого», и многие рунологи соотносят каждое заклинание с определенной руной.

 Заклинанья я знаю —
не знает никто их,
даже конунгов жены;
помощь — такое
первому имя, —
помогает в печалях,
в заботах и горестях.

Знаю второе,

оно врачеванью
пользу приносит.

Знаю и третье,

оно защитит
в битве с врагами,
клинки их туплю,
их мечи и дубины
в бою бесполезны.

Четвертое знаю, —

коль свяжут мне члены
оковами крепкими,
так я спою,
что мигом спадут
узы с запястий
и с ног кандалы.

И пятое знаю,

коль пустит стрелу
враг мой в сраженье,
взгляну — и стрела
не долетит,
взору покорная.

Знаю шестое,

коль недруг корнями
вздумал вредить мне, —
немедля врага,
разбудившего гнев мой,
несчастье постигнет.

Знаю седьмое,

коль дом загорится
с людьми на скамьях,
тотчас я пламя
могу погасить,
запев заклинанье.

Знаю восьмое,

это бы всем
помнить полезно:
где ссора начнется
средь воинов смелых,
могу помирить их.

Знаю девятое,

если ладья
борется с бурей,
вихрям улечься
и волнам утихнуть
пошлю повеленье.

Знаю десятое,

если замечу,
что ведьмы взлетели,
сделаю так,
что не вернуть им
душ своих старых,
обличий оставленных.

Одиннадцатым

друзей оберечь
в битве берусь я,
в щит я пою, —
побеждают они,
в боях невредимы,
из битв невредимы
прибудут с победой.

Двенадцатым я,

увидев на дереве
в петле повисшего,
так руны вырежу,
так их окрашу,
что он оживет
и беседовать будет.

Тринадцатым я

водою младенца
могу освятить, —
не коснутся мечи его,
и невредимым
в битвах он будет.

Четырнадцатым

число я открою
асов и альвов,
прозванье богов
поведаю людям, —
то может лишь мудрый.

Пятнадцатое

Тьодрёрир пел
пред дверью Деллинга;
напел силу асам,
и почести — альвам,
и Одину — дух.

Шестнадцатым я

дух шевельну
девы достойной,
коль дева мила,
овладею душой,
покорю ее помыслы.

Семнадцатым я

опутать смогу
душу девичью;
те заклятья, Лоддфафнир,
будут тебе
навек неизвестны;
хотя хороши они,
впрок бы принять их,
на пользу усвоить.

Восемнадцатое

ни девам, ни женам
сказать не смогу я, —
один сбережет
 сокровеннее тайну, —
тут песня пресеклась —
откроюсь, быть может,
только жене
иль сестре расскажу.

И в завершение подчеркнуто говорится, что руны были созданы СПЕЦИАЛЬНО и ТОЛЬКО для людей.

Вот речи Высокого
в доме Высокого,
нужные людям,
ненужные ётунам.
Благо сказавшему!
Благо узнавшим!
Кто вспомнит — воспользуйся!
Благо внимавшим!

Скандинавский эпос сохранил сказания о богах, героях и существах из других миров, отношения между которыми были весьма сложными. Его персонажи часто вмешиваются в жизнь людей, а люди воюют с ними или обращаются за поддержкой.

Центральной фигурой эпоса является Один — ас, который является шаманом, воином и богом. Живет в верхнем мире — Асгарде, ездит на восьминогом коне Слейпнире. Обладает мудростью и тайным знанием.