Святки на Руси воспринимались как период безвременья, «плохое», темное время. Это были пограничные дни, отделявшие старый солнечный год от нового. Будущее, окутанное мраком, было неведомо людям, и это их очень пугало.
Дверь между миром живых и миром мертвых, распахнувшаяся в рождественскую ночь, продолжала оставаться открытой, и нечистая сила свободно гуляла среди людей, творя свои неправедные дела до самого Крещения. И чем быстрее прибавляется день, чем ближе возрождение природы после долгого зимнего сна, тем сильнее лютуют злые духи.
Особенно опасной для людей считалась вторая неделя Святок. И если первая неделя, начинавшаяся от Рождества, называлась святой, то вторая была известна как «страшные вечера». В этом названии языческие представления славян соединились с христианскими традициями. В легендах, которые передавались от поколения к поколению, рассказывалось, что Господь открыл врата ада и на время выпустил на землю бесов и чертей, чтобы они тоже могли отпраздновать Рождество.
На торжественные трапезы, проходившие во время Святок (Рождество, Васильев день, Крещение), люди приглашали «родителей», надеясь, что духи усопших предков помогут своим потомкам, уберегут их от зла, голода, болезней.
Святки – это не только время веселых забав. Святочные дни насыщены всевозможными обрядами, запретами и гаданиями. С помощью магических действий люди старались обеспечить себе благополучие на весь грядущий год, узнать свою судьбу, задобрить духов предков, обезопасить себя и своих детей от нечисти. Чтобы увеличить приплод скота, в канун Рождества выпекали из теста печенье в виде фигурок домашних животных и птиц («козульки», «коровки»). Для привлечения счастья и богатства в красном углу избы ставили красиво перевязанный сноп, разбрасывали по полу солому, завязывали ленточки на ветках фруктовых деревьев, угощали домашнюю птицу кутьей. С этой же целью проводили обряд колядования. В колядках, которые пела молодежь, обходившая дома с мешком для угощения, звучали величания и пожелания хозяевам.
Девушки и парни устраивали игры, на которые приглашали молодежь из соседних деревень. И в играх, и в обрядах ряженья разыгрывали приход нечистой силы. Ряженые, одетые в шкуры животных, тулупы, вывернутые мехом наружу, изображали чертей, бесов, кикимор, ведьм, мертвецов. Такие действия не только веселили или пугали зрителей, но были также направлены на защиту людей от реальных бесов и чертей.
Особенно активно магические обряды проводились во вторую, «страшную» неделю Святок. Именно в эти дни, когда духи свободно разгуливали среди людей, когда легко было вступить с ними в контакт и задать вопрос о будущем, и устраивались гадания.
В русских деревнях в святочный период гадали не только беззаботные девушки, желавшие узнать что-нибудь о своем суженом, но и люди солидные и семейные, интересовавшиеся видами на урожай, мечтавшие о достатке. Гадания были полуночными (начинались в полночь) и ночными (проводились глубокой ночью).
На Святки гадали и по снам. Чтобы сон был вещим, вечером с четверга на пятницу, перед тем как лечь спать, нужно было прочитать такой заговор:
Гадание у проруби
В ясную лунную ночь нужно пойти к проруби, очертить вокруг себя круг металлическим предметом (например, ножом) или горящей лучиной (свечой), которой зажигали огонь в Рождественский сочельник. Сев на воловью шкуру и покрыв голову скатертью, следует заглянуть в прорубь. Та девушка, которая увидит в воде образ жениха, в наступившем году выйдет замуж. Если гадающая ничего не увидела, значит, со свадьбой придется повременить.
Гадание на перекрестке дорог