Большая книга тайн. Таинственные явления в природе и истории

Современному человеку может показаться подозрительным неосведомленность людей о каком-либо событии. Так например в случае с мистером Уолмотом его жена не могла знать заранее об особенностях полок на корабле, не мог сосед мистера Уилмота узнать о приснившемся видении, не могла это видение в точности повторить жена мистеру Уилмоту по его прибытию.

В случае же с Марией де Агреда не могли индейцы получить чашу из монастыря Агреда случайно. А также нужно учитывать, что в XVII в. о Новом Свете было мало что известно, особенно отдаленным монастырям. Откуда могла простая монахиня знать многие подробности, если она не бывала там? При этом само поведение Марии было весьма странным и удивительным.

История пестрит сообщениями о подобных происшествиях. То тут, то там встречаются случаи билокации. При чем постоянно отличается пол, возраст, вероисповедание, личностные характеристики человека, также не зависят от страны, времени суток и года и т. п. Встает вопрос, от чего же зависит это явление?

Рассматривая случай Уилмота, можно было бы предположить, что самый главный фактор, оказывающий влияние, это огромное желание. Миссис Уилмот так страстно хотела увидеть своего мужа, так скучала без него, что ее астральное нефизическое тело оказалось рядом с ним. Но возникает ряд нюансов. Во-первых, не каждый человек, страстно желающий оказаться где-то в другом месте, оказывается там. Иначе это бы не было столь удивительным для нас, а представляло собой что-то наподобие перемещения на такси. И нельзя дать гарантию, что желание миссис Уилмот по своей силе было намного больше, чем у других людей в подобных ситуациях. А во-вторых, если миссис Уилмот никогда не бывала на корабле, никогда не путешествовала с мужем по этому маршруту, то как она определила место проекции своего астрального тела? Как она нашла именно нужный корабль в огромном океане? Как нашла именно его каюту? Если рассматривать ее слова, то получается, что смутило только присутствие постороннего мужчины в каюте. Следовательно, можно предположить, что она не встретила больше никого: ни капитана, ни матросов, ни стюардов, ни случайных пассажиров. А следовательно, она в своей проекции оказалась прямо перед дверью каюты мужа. Может быть, существуют какие-то ориентиры, по которым человек попадает именно туда, куда он хочет, даже никогда в жизни не видев этого места? Если ориентирами служат импульсы или аура, исходящая от человека, непонятным остается факт, почему астральную проекцию наблюдал и сосед Уилмота?

Значит, находясь в астрале, человек может просто найти по каким-то определенным ориентирам только место и человека, но он не находится с этим человеком в непосредственно тесном контакте. Еще существует один очень интересный момент. Если при «раздвоении» происходит нематериальная проекция, следовательно, она будет бестелесной, и у нее не будет веса и плотности. Тогда получается, что поцелуя миссис Уилмот как такового и не было. Конечно же, во сне мистер Уилмот мог не почувствовать легкого поцелуя. Но был ли он на самом деле?

На некоторые из поставленных вопросов можно ответить, если рассмотреть случай с монахиней Марией де Агреда. Доподлинно известно, что описанная ранее чаша, используемая в ритуалах индейцев, действительно была из Агредского монастыря. Это свидетельствует о том, что возможно не только астральное нематериальное, но и материальное перемещение! А также о том, что возможно при определенном стечении обстоятельств перемещение вместе с астральной проекцией предметов. Если возможно последнее, то астральная проекция должна иметь определенную плотность, иначе она не сможет перенести даже самый мелкий предмет. А если у астральной проекции есть плотность, то это объясняет, по каким причинам ее видят посторонние люди, почему чаша из Агредского монастыря оказалась у индейцев Нью-Мексико в XVII в., а также как возможен был поцелуй миссис Уилмот.

К огромному сожалению, явление билокации обнаруживается только через какое-то время, когда удается сопоставить факты, или когда человек, побывавший в астральной проекции, начинает рассказывать вещи, о которых ему никак не может быть известно. Поэтому никому не удавалось произвести измерения астральной проекции по различным физическим и химическим показателям. Нет свидетельств о том, что астральная проекция имела внешний вид, координально отличавшийся от того, к которому все привыкли, что она была полупрозрачна или имела размытые черты. Есть заметки только о неадекватном поведении проекции человека. Но монахиня Мария де Агреда, находясь в таком состоянии, смогла не просто вести себя адекватно, но и научить народы, координально отличавшиеся от нее самой по укладу жизни, развитию и мировоззрению, своей религии, ее основам и необходимым ритуалам. Причем смогла донести настолько доходчиво, что индейцы могли исполнять их самостоятельно, даже в отсутствие «женщины в синем».