Большая книга Тайных Знаний

Чтобы сделать окружающий мир более гармоничным, человек должен научиться управлять своими действиями, подчиняя поведение правильной цели. Каким образом узнать, что же является правильным, а что нет? Существуют ли какие-либо эталоны или абсолюты, относительно которых можно было бы определить правильность чего-либо? Наверняка существуют, иначе бы не возникло понятия правильного и мир не мог бы стремиться к гармонии. Да и само существование этого мира было бы лишено всякого смысла.

Однако такие абсолюты существуют независимо от действительности, так как они не подвержены тем изменениям, которые в ней происходят. Природа абсолютных значений стоит выше человеческих возможностей, но ее влияние непреложно распространяется и на окружающий мир. Такая недоступная природа связана с понятием Бога, однако это очень неопределенное и расплывчатое понятие в представлении человека. Каждый вкладывает в него что-то свое, впрочем, не приближаясь при этом к истине. Но возникает вопрос: что же такое истина?

Поиск истины издревле волновал человечество. Наверное, стремление к более высокому духовному уровню (хотя он и недостижим) заложено в самой человеческой природе. Более тонкая духовная субстанция в человеке не удовлетворяется суетным, бессмысленным существованием. Она всегда тянется ввысь, к неведомым, но желанным высотам.

Интересно, что, происходя из недоступного источника, истина тем не менее является вполне доступной для людей. Иначе зачем ей быть определенной для этого мира? Получается, что истина невидимым мостиком пролегла между бренным миром и недоступной пока вечностью, где обитает божественное. Поэтому не удивительно, что люди постоянно мечутся в поисках истины. Каким-то непостижимым, интуитивным образом они чувствуют, что только таким образом возможен их путь к духовному идеалу.

В связи с этим любопытен тот факт, что Иисус Христос, объявивший себя единственным посредником между Богом и людьми, назвал себя также и истиной. Об этом говорится в Евангелии от Иоанна: «…Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня…» Он также говорил о своей природе как о неземной и божественной, а о своем существовании среди людей – как о нисхождении с небес. Небеса в данном случае подразумевают тот невидимый духовный мир, в котором обитает Бог.

Если принять на веру вышеупомянутые утверждения, то можно прийти к выводу: абсолютом, определяющим, что правильно, а что нет, являются слова Иисуса, записанные в Новом Завете. Таким образом, эту книгу можно использовать в качестве так называемого морального кодекса или руководства для правильного поведения. Однако это будет лишь поверхностное понимание слов Христа.

На самом деле Его утверждения приводят к поразительному выводу, что истина – субъективна, т. е. она является не просто идеологией или бездушным моральным кодексом, а настоящей живой личностью. Оказывается, абсолютная истина – это даже не нечто, что постановляет Бог, а сама Его божественная личность и сущность! Значит, и познание того, что правильно или неправильно, заключается не только в изучении Священного Писания, но также включает в себя и личностное общение с Богом.

Полезно рассмотреть, что предлагают человеку другие религии. Ислам утверждает, что истина заключена в единственной книге – Коране. Исполнение написанного в ней является правильным и достаточным для гармонии души. Бог рассматривается как личность, однако личностное общение с Ним невозможно, так как нет связующего звена. Пророк Мухаммед – основатель этой религии – был каналом принятия Божественного откровения для людей, но он умер, а возможность контакта с Богом через кого-либо другого категорически отвергается. «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед – пророк Его», – утверждает Коран, и это основной постулат мусульман.

Буддизм вообще не рассматривает Бога как личность, но как что-то абстрактное – некое светлое энергетическое поле, к которому присоединяются энергетические сущности людей, т. е. их души. Соединяясь в единое непонятное, души абсолютно обезличиваются и утрачивают свою индивидуальность. Тем не менее они сохраняют чувствительность и способны ощущать непередаваемое блаженство. Переживание этого чувства, называемое нирваной, является конечной духовной целью. Познанием истины (и соответственно самым правильным поведением) является стремление к этому абстрактному наслаждению путем определенных физических и душевных упражнений в земной жизни. Светлые откровения об этом пути к гармонии высказал основоположник данной религии Будда (что в переводе означает «пробужденный»).

Индуизм также предполагает некие божественные откровения, оставленные людям в индуистских священных трактатах. Совершение определенных ими действий является правильным поведением, что соответственно ведет к духовной гармонии в земной жизни. Однако и здесь нет духовного канала, постоянно связывающего мир духовный с миром материальным; нет доступного пути к Богу.