Затем делают как бы могилу-яму. Выливают туда зелье, делают холмик, как обычно над могилой. Втыкают в холмик три осиновых кола вместо креста и три дня носят кутью после заката. Что касается меня, то я знаю таких людей, которым это помогло.
Подделывают это каждые 10 лет. Нельзя это делать десятому по счету в семье, не получится.
Мастер из Рязани пишет: «Мой дед был знахарем. Сколько себя помню, всегда к нему приезжали отовсюду. Когда в вашей книге я прочитал о перекладе смертного часа, моя память неожиданно вернула мне то, что я давно забыл. Ясно, как будто это было вчера, я вспомнил один случай. Однажды я был свидетелем такого разговора. Помню, это была женщина, она плакала и просила деда, чтобы он ей не отказал. Дед сердился и не соглашался, а женщина умоляла ей помочь. Потом дед уступил ее мольбам, и они договорились увидеться утром. Когда она ушла, дед встал на колени и долго молился. Я лежал на печке и уснул. Проснулся я позже от тихого разговора моей бабушки с дедом. Бабушка отговаривала деда от данного слова, но он решил: что будет, то будет, авось все и обойдется.
На другой день пришла та женщина, плакала и благодарила деда. Оставила сверток и ушла. Я увидел, что в свертке было 12 блинов, кутья и необыкновенной красоты кольцо. Дед не дал его никому потрогать, сказал, что это откуп от смерти. Вечером он пошел на кладбище, понес откуп и на другой день сильно заболел. Лежа в постели, дед стонал и говорил: «Надо же, все же перехватил на себя, наверно, покойник не крещеный был».
Потом приезжали какие-то три мастера по его же вызову, и они поднимали деда. Полгода дед не лечил и не разговаривал, обет молчания принял. Можно ли подробнее узнать об этом откупе?»
Я уже упоминала в своих книгах об откупе, и конечно, эта тема будет обязательно, но не в этой книге, так как седьмая ступень недостаточна для этих знаний.
Из письма: «Наталья Ивановна, меня интересует, как отбить нестоячку у мужчины, если его имя совпадает с именем жены или той, которая ему сделала нестоячку, если у них одинаковые мастера. Сам я лечу давно, мне 62 года. Но этого мне моя мать не передала, она этого не знала. Я бы хотел знать, как помогать в таких ситуациях? Ваши книги открыли для меня много интересного, чего я не знал. С удовольствием их изучаю и применяю в работе. Всегда с нетерпением жду следующий учебник и переживаю: вдруг вы не будете обучать дальше. Не бросайте свое доброе дело. У меня много книг, но равной вашей нет.
Добра вам и Божьего благословения. Иван П.»
Спасибо за доброе слово. Отвечаю на ваш вопрос.
Если имена больного и человека, его испортившего, одинаковы, то следует поступить так. Мастер покупает висячий замок с тремя ключами к нему. Купив замок, в мужской день несет его к церковным воротам. При покупке замок закрывают, ключи снимают с дужки.
Итак, мастер стоит у церковных ворот и ждет, когда ворота откроются. В этот же момент следует у замка открыть дужку и один ключ тут же бросить. После этого мастер идет к больному.
Читает при больном святые заклинания и передает замок и ключ больному, тот своей рукой закрывает замок, а ключ передает мастеру. Затем больной должен помочиться через дужку замка и открыть после этого замок. Ключ прячет дома. Мастер же тот ключ, который отдал ему больной, должен бросить в реку.
Итак, уточняем еще раз: один ключ брошен у церкви, другой мастер бросает в воду, а третий прячет больной.
До тех пор пока ключ больного не найдут, он будет полноценным мужчиной.