Одежда и предметы быта издавна украшались вышивкой золотыми и серебряными нитями, шёлком, шнуром, аппликацией. В узорах преобладают крупные растительные мотивы, негусто заполняющие фон. На серебряные изделия (украшения для одежды, конской сбруи и др.) тонкие растительные и криволинейные узоры наносились гравировкой, чернью, филигранью, насечкой. Несложные геометрические узоры характерны для циновок, резьбы по дереву, узорных войлоков. В советское время появилось станковое изобразительное искусство. В А. работают скульптор К.К. Сидашенко, живописцы И.В. Соколов, В.М. Мехед, Э.Н. Овчаренко, Д.И. Мельников, В.Ф. Долгов, Д.М. Меретуков и другие
Музыка.
Народная музыкальная культура адыгейцев включает песенное творчество и музыку к танцам. Исторические, героические, шуточные песни создавались и исполнялись обычно мужчинами; лирические, колыбельные, целебные, плачи — женщинами. Среди адыгейских танцев — удж, зафак, загатлят, исламей и другие. Адыгейские народные песни основаны преимущественно на диатонических звукорядах. Им свойственно большое ритмическое разнообразие. Для адыгейских песен характерно двухголосие, слагающееся из партий певца и хора, сопровождающего солиста в унисон или имеющего самостоятельный мелодичный рисунок. Адыгейские народные инструменты — камыль (духовой инструмент типа продольной флейты), шичепшин (смычковый), пхачич (ударный). С середины 19 века получила распространение гармонь. Многие русские композиторы, будучи на Кавказе, познакомились с адыгейской народной музыкой и использовали её в своём творчестве — М.И. Глинка, А.А. Алябьев, М.А. Балакирев, С.И. Танеев и др.Активное изучение адыгейского фольклора было начато после Великой Октябрьской социалистической революции (В.Л. Мессман, М.Ф. Гнесин, Г.М. Концевич, Н.Н. Миронов, А.Ф. Гребнев и др.). Профессиональное адыгейское музыкальное творчество развивается главным образом в области песенного жанра. Среди композиторов — У. Тхабисимов, М. Бесиджев, Г. Самогова, К. Туко и другие; исполнители — певицы заслуженный артист РСФСР З. Чичева, Р. Шеожева, Г. Самогова, певец К. Хейшхо и другие.
Театр.
Истоки театрального искусства адыгейцев — в древнем народном эпосе, песнях, шуточных сценах, входивших в бытовые, праздничные и трудовые обряды. Развитие национального театрального искусства началось после Октябрьской революции и образования Адыгейской АО. В 1933 был открыт театральный техникум. В 1941 в Майкопе создан областной Драматический театр им. А. С. Пушкина, в труппу которого вошли актёры адыгейских областных колхозно-совхозных и русских драматических театров (создан в 1936). В годы Великой Отечественной войны театр прекратил деятельность. После изгнания фашистских оккупантов в 1943 начала работать русская труппа, в 1958 — адыгейская труппа. За годы Советской власти выросла адыгейская драматургия. Театр поставил пьесы адыгейских драматургов Г. Схаплока, А. Хачака, Е. Мамия, Дж. Джагупова, а также русских драматургов. Среди театральных деятелей А.: заслуженный деятель искусств РСФСР М. С. Ахеджаков, заслуженная артистка РСФСР Н. Схакумидова, У. Цей и др.
Майкоп. Площадь имени Ленина.
Майкоп. Одна из улиц.
Майкоп. Железнодорожный вокзал.
Река Белая.
Прикладное искусство. Серебряный пояс. Конец 19 в.
Прикладное искусство. Рукоятка шашки, украшенная чернью. 19 в.
Прикладное искусство. Часть рукава с золотошвейной вышивкой 19 в.
Прикладное искусство. Веер с золотошвейной вышивкой. Середина 19 в.
В предгорьях Кавказа.
«Адыгейская правда»
«Адыге'йская правда»,
газета на русском языке, орган Адыгейского обкома КПСС и областного Совета депутатов трудящихся. Издаётся с октября 1922. До 1936 выходила в Краснодаре под названием «Черкесская правда», «Адыгейская жизнь», «Колхозное знамя», с 1936 выпускается в Майкопе под названием «А. п.». Выходит 5 раз в неделю. Тираж 30 тыс. экз. (1968).Адыгейский язык