Большая Советская Энциклопедия (АЛ)

  А. в составе Османской империи. Борьба албанского народа против турецкого господства (начало16 — 1-я половина 19 вв.). Установление турецкого господства коренным образом изменило ход общественно-политического развития А. С введением турецкой военно-ленной системы землевладения большинство земель, за исключением горных районов, перешло в государственный фонд (мирие), из которого султан выдавал мелким и крупным феодалам военные лены — тимары, зиаметы и хассы. Крестьяне выплачивали феодалам и казне налоги: десятину (ашар), налог на скот (джелеб) и др. Албанцы-немусульмане (православные и католики) облагались, кроме того, подушным денежным налогом (джизья). В А. стало распространяться мусульманство, хотя до 17 в. оно захватило лишь феодальную верхушку, заинтересованную в упрочении своего имущественного и правового положения. Крестьянство сопротивлялось исламизации и постоянному усилению феодального гнёта, но его восстания (1481, 1537, 1571, 1708—11, 1716 и др.) не имели успеха. По мере разложения военно-ленной системы и ослабления Османской империи в конце 18 — начале 19 вв. росло влияние албанских феодалов-сепаратистов. Крупная феодальная фамилия Бушати в 1756—1831 самостоятельно правила значительными областями северной и центральной А. В 1787—1822 южная А., а также прилегающие к ней части Греции и Македонии, объединил под своей властью другой албанский феодал Али-паша Тепеленский. Борьба албанских феодалов против турецкого господства, несмотря на их взаимные раздоры, объективно способствовала политическому и экономическому сплочению как южной, так и северной А. В 30— 60-х гг. 19 в. турецкое правительство распространило на А. реформы, имевшие целью упорядочить государственное и административное управление и этим предотвратить распад империи (см. Танзимат ). Однако реформы сопровождались ростом налогового бремени и усилением национального гнёта, что вызвало народные восстания в 1843—45, 1847.

  Албанское возрождение. Борьба за национальную независимость (2-я половина 19 в. — 1912). С середины 19 в. в А. намечается рост национального самосознания. Появляются первые албанские просветители — Н. Векильхарджи, И. Де Рада, К. Кристофориди, Т. Митко, Я. Врето, П. Васа, Н. Фрашери, С. Фрашери и др. Их обширная деятельность в области культуры, литературы, албанского языка оказала глубокое воздействие на духовную жизнь албанского народа. Выходцы из феодальных и торговых кругов, они предвосхитили взгляды, развитые позже идеологами буржуазии.

  Подъём освободительного движения на Балканском полуострове в последней четверти 19 в. захватил и А. В период, предшествовавший Берлинскому конгрессу 1878, турецкое правительство решило использовать в своих целях албанское движение, направленное на сохранение целостности районов, населённых албанцами. 10 июня 1878 при поддержке турецкого правительства в Призрене было торжественно провозглашено создание т. н. Албанской лиги. Воспользовавшись преобладанием на первых её заседаниях мусульманских беев, турецкое правительство добилось от лиги принятия заявления, направленного против территориальных претензий балканских государств к Турции. Однако лига вскоре порвала с турецким правительством и выдвинула требование автономии А. Лига объявила себя временным и автономным албанским правительством, но была разгромлена (1881) турецкими властями. Центрами пропаганды идей национально-освободительного движения стали национальные общества, созданные эмигрантами в Турции и др. странах: «Общество печати на албанском языке» в Стамбуле (основано 1879), общество «Дрита» в Бухаресте (основано 1884), общество «Дешира» в Софии (основано 1891), общество «Башкими» в Египте и др. Их деятельность пользовалась широкой поддержкой народных масс.