Читаем Большая Советская Энциклопедия (АЛ) полностью

  A. arborescens (А. древовидное) разводят в комнатах под названием столетника. Др. виды А. нередко разводят в оранжереях и комнатах как декоративные. В субтропиках Грузии А. возделывают как пересадочную культуру с перезимовкой рассады и листосборных растений в закрытом грунте. Основной способ размножения — укоренение боковых побегов («деток»), срезанных с взрослых растений. Укоренившиеся побеги на зиму оставляют в парниках, а в апреле — начале мая высаживают в питомниках для доращивания. На следующую весну готовую рассаду высаживают в открытый грунт. А. требует плодородных почв слабокислой или нейтральной реакции. Урожайность листьев в среднем 8—10 т/га. Иногда за сезон их собирают 5 раз. Сырьё отправляют немедленно для переработки на химико-фармацевтические заводы.

Алоэ древовидное.

Алоя

А'лоя, посёлок городского типа в Лимбажском районе Латвийской ССР. Ж.-д. станция в 120 км к С. от Риги. 3 тыс. жителей (1968). Предприятия пищевой промышленности (спиртовой, молочный заводы и др.), производство мебели.

«Алпамыш»

«Алпамы'ш», народный героический эпос, бытующий в виде самостоятельных сказаний у ряда тюркоязычных народов (у узбеков — «Алпамыш», у казахов и каракалпаков — «Алпамыс», горноалтайцев — «Алып-Манаш», у башкир — «Алпамыша и Барсын-хылуу», у казанских татар — сказка «Алпамша»), а также .у таджиков. Цикл среднеазиатских эпических сказаний о богатыре Алпамыше и его подвигах сложился, по-видимому, в 14—17 вв., когда народы Средней Азии вели борьбу против джунгарских правителей — хунтайджи. Все версии отличаются сюжетным сходством, но каждое сказание очень самобытно, окрашено местным колоритом. Наиболее обширный вариант сказания об Алпамыше записан от узбекского сказителя Фазила Юлдаш-оглы (14 тыс. стихов). Композиционно оно делится на части: 1) поездка Алпамыша за невестой, состязание его с женихами-соперниками, женитьба героев; 2) поход Алпамыша против калмыкского правителя-насильника Тайчахана, семилетнее пребывание богатыря в темнице и победное возвращение на родину. Узбекское сказание «А.» подверглось обычной для эпоса генеалогической циклизации: был создан особый достан (см. Дастан ) о приключениях Ядгара, сына Алпамыша. Основная идея эпоса — борьба народа за независимость, утверждение справедливой и мирной жизни, высоких человеческих идеалов.

  Тексты: Алып-Манаш, в кн.: Улагашев Н. У., Алтай-Бучай. Ойратский героич. эпос, Новосибирск, 1941; Алпамыс, Нокис, 1957; Алпамыш. Узбекский народный эпос, М., 1958; Алпамыс-батыр. Тексты и переводы, под ред. М. О. Ауэзова и Н. С. Смирновой, А.-А., 1961.

  Лит.: Алпамыш. Тезисы докладов и сообщений регионального совещания по эпосу «Алпамыш», Таш., 1956; Об эпосе «Алпамыш», Таш., 1959; Жирмунский В. М., 3арифов Х. Т., Узбекский народный героический эпос, М., 1947; Жирмунский В. М., Сказание об Алпамыше и богатырская сказка, М., 1960.

«Алпамыш» (Ташкент, 1958). Илл. В. Кайдалова.

Алп-Арслан

Алп-Арсла'н Мухаммед ибн Дауд (1030 или 1029 — 1073 или 1072), султан государства Сельджукидов с 1063. Совершал завоевательные походы в Грузию (1064), Армению (завоевал Карс и Ани, 1064), Азербайджан (1064), Среднюю Азию (1065). 26 августа 1071 при Манцикерте (район озера Ван) одержал победу над византийским императором Романом IV Диогеном и взял его в плен. Государством при А. управлял везир Низам аль-Мульк . А. был убит во время похода на Бухару.

Алпатов Михаил Владимирович

Алпа'тов Михаил Владимирович [р. 27.11(10.12).1902, Москва], советский историк искусства, заслуженный деятель искусств РСФСР (1958), действительный член АХ СССР (1954). Учился в Московском университете (1919 — 21). Преподаёт с 1925 (во Вхутемасе, Вхутеине, в Московском институте философии, литературы и истории, в МГУ), с 1943 — профессор Московского художественного института им. В. И. Сурикова. Основные труды, посвященные проблемам истории русского и зарубежного искусства, отличаются живостью изложения, яркостью анализа художественных произведений, широтой историко-культурных аналогий. Награжден орденом Ленина и медалью.

  Соч.: Итальянское искусство эпохи Данте и Джотто, М.— Л., 1939; Всеобщая история искусств, т. 1—3, М.—Л., 1948—55; Александр Андреевич Иванов. Жизнь и творчество, М., 1956; Этюды по истории западноевропейского искусства, М.—Л., 1939, 2 изд., М., 1963; Этюды по истории русского искусства, т. 1—2, М., 1967.

Алп-Тегин

Алп-Теги'н (г. рождения неизвестен — умер около 963), основатель государства Газневидов . Выходец из тюркских гулямов; при Саманидах достиг поста главного начальника гвардии. Руководил государственными делами при саманидском эмире Абд аль-Малике, который, опасаясь влияния А.-Т., удалил его из столицы, назначив наместником Хорасана (961). В 962 отряды А.-Т. разбили саманидское войско и захватили Газну, положив, т. о., начало государству Газневидов.

Алсифер

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии