Большая Советская Энциклопедия (АЛ)

Алфе'р, магнитномягкий материал, состоящий из 12,5 — 13,8% алюминия и 86,2 — 87,5% железа, обладающий магнитострикционными свойствами (т. е. зависимостью деформаций и напряжений от магнитного поля и индукций и обратно).

Алфёров Жорес Иванович

Алфёров Жорес Иванович (р. 15.3.1930, Витебск), советский физик, член-корреспондент АН СССР (1972). Член КПСС с 1965. Окончил (1952) Ленинградский электротехнический институт. С 1952 работает в Физико-техническом институте АН СССР. С 1972 профессор Ленинградского электротехнического института. Основные труды по исследованию гетеропереходов в полупроводниках и созданию приборов на их основе. Открыл явление «сверх-инжекции» в гетероструктурах, предложил принципы использования гетероструктур в полупроводниковой электронике. Ленинская премия (1972). Награжден 2 орденами, а также медалями.

Алфёров Николай Семенович

Алфёров Николай Семенович [р. 13(26).9.1917, с. Компанеевка, ныне Кировоградской области УССР], советский архитектор, народный архитектор СССР (1978). Член КПСС с 1943. Окончил Харьковский институт инженеров коммунального строительства (1940), доктор архитектуры (1963). Преподаёт в Свердловском архитектурном институте (с 1946; с 1964 профессор, с 1972 ректор). Работает в Свердловске: реконструкция музея Я. М. Свердлова (1948), жилые дома по улицам Малышева и Свердлова (оба — 1955), цех гидромашин турбомоторного завода (1956), ансамбль историко-революционного сквера (1974). Награжден 3 орденами, а также медалями.

  Соч.: Зодчие старого Урала, Свердловск, 1960.

Алханчуртская долина

Алханчу'ртская доли'на , продольное понижение между Терским и Сунженским хребтами в Предкавказье, главным образом на территории Чечено-Ингушской АССР. Длина 110 км, ширина до 10 км. Степные ландшафты, большей частью земледельчески освоенные. Обводнена Алханчуртским каналом из Терека.

Алхимия

Алхи'мия (позднелат. alchemia, alchimia, alchymia), своеобразное явление культуры, особенно широко распространённое в Западной Европе в эпоху позднего средневековья. Слово «А.» производят от арабского аль-кимия, которое восходит к греческому chēméia, от chéō — лью, отливаю, что указывает на связь А. с искусством плавки и литья металлов, либо от Chemia — Египет, что связывает А. с местом, где возникло это искусство. Своей главной задачей алхимики считали превращение («трансмутацию») неблагородных металлов в благородные с помощью воображаемого вещества — «философского камня». Возникновение и попытки осуществления этой задачи уходят в античность. Алхимический период (4—16 вв.) характеризуется не только распространением спекулятивной (умозрительной) и «опытной» А., но и одновременным развитием практической, ремесленной химии. Но было бы несправедливо приписывать последней всё приращение реальных химических знаний в алхимическом периоде; в каждой из отраслей А. можно усмотреть начатки положительных знаний. Из дошедших до нас алхимических текстов видно, что алхимикам принадлежит открытие или усовершенствование способов получения практически ценных соединений и смесей (минеральных и растительных красок, стекол, эмалей, металлических сплавов, кислот, щелочей, солей, лекарственных препаратов), а также создание или улучшение приёмов лабораторной работы (перегонка, возгонка, фильтрование), изобретение новых лабораторных приборов (например, печей для длительного нагревания, перегонных кубов). Иногда, правда очень редко, у алхимиков можно подметить как бы предвосхищение открытых позднее законов химии. Например, в трактате Р. Бэкона «Зеркало алхимии» видится неосознанное приближение к закону постоянства состава. Говоря о приготовлении «красного эликсира» из ртути и серы, Бэкон пишет: «...выбери вещество, содержащее чистую... ртуть, смешанную по определённому правилу равномерно и в должных пропорциях с серой...». У алхимиков имеются и умозрительные натурфилософские обобщения. Такова идея генезиса металлов, основанная на материальном единстве мира и принципиальной возможности взаимных превращений веществ, высказанная Бэконом, которая, впрочем, восходит к воззрениям арабов, видоизменивших, в свою очередь, взгляды Аристотеля на этот вопрос.

  Территориальное распространение А. весьма широко: это — греко-египетская, арабская и западноевропейская устойчивые алхимические традиции. Достижения алхимиков Китая и Индии не оказали практического влияния на Запад. В России распространение А. было невелико.