Большая Советская Энциклопедия (БА)

Ба'льдунг (Baldung) (прозвище Грин; Grien) Ханс [около 1484—85, Швебиш-Гмюнд (?), Вюртемберг, — 1545, Страсбург (ныне Страсбур, Франция)], немецкий живописец и график верхнерейнской школы эпохи Возрождения. Испытал влияние А. Дюрера (в мастерской которого работал около 1502—04) и М. Нитхардта . Жил главным образом в Страсбурге. Искусство Б. (портреты и религиозные композиции) противоречиво: ренессансный рационализм сочетается в нём с мистикой, а обобщённая пластика — с дробными ритмами. Произведения: главный алтарь собора во Фрейоурге-им-Брейсгау (1512—16), «Смерть, целующая женщину» (1517, Публичное художественное собрание, Базель).

  Лит.: Escherich М., Hans Baldung-Grien, Bubliographie, 1509 bis 1915,Strassburg, 1916; Curiel H., Hans Baldung-Grien, Munch., 1923; Fischer O., Hans Baldung-Grien, Munch., 1939, 2 Aufl., Munch., 1943; Hans Baldung-Grien. Ausstellung.1959. [Katalog]. Staatliche Kunsthalle, Karlsruhe, [1959].

Х. Бальдунг. Портрет Л. Лёвенштейна. 1513. Картинная галерея. Берлин-Далем.

Бальзак Жан Луи Гез де

Бальза'к (Balzac) Жан Луи Гез де (1597, Ангулем, — 18.2.1654, там же), французский писатель. Член Французской академии (1636). Происходил из дворянской семьи. Пользовался покровительством Ришельё , который назначил его государственным советником и историографом Франции. Б. — автор четырёх трактатов («Государь», 1631, «Старик», 1648, «Христианский Сократ», 1652, и «Аристипп», 1658, опубл. посмертно), многочисленных «рассуждений», способствовавших выработке того представления о Др. Риме и римской доблести, которое лежит в основе многих трагедий французского классицизма. Трактаты Б. и особенно его письма (часть изд. 1624, остальные посмертно) оказали влияние на развитие французской классицистической прозы.

  Соч.: Ceuvres, t. 1—2, P., 1665; Ceuvres choisies, v. 1—2, P., 1822.

  Лит.: История французской литературы, т. 1, М.—Л., 1946, с. 379—80; Gui Наumie J. L., Guez de Balzac et la prose frainaise, P., 1927.

  В. Я. Бахмутский.

Бальзак Оноре де

Бальза'к (Balzac) Оноре де (20.5.1799, Тур, — 18.8.1850, Париж), французский писатель. Его отец происходил из крестьянской семьи Вальса; став чиновником, изменил фамилию, т.к. считал её плебейской. Б. учился в Вандомском коллеже, в Париж. школе права, одновременно практикуясь в нотариальной конторе. В юности считал своим призванием философию. Позднее же, избрав профессию литератора, не делал различия между понятиями «художник» и «философ». Испытал сильное влияние материализма французских просветителей. Около 1832 Б. пришёл к легитимизму , родившемуся из беспощадной критики господств, буржуазных отношений. Монархия для Б. — форма твёрдой государственной власти, которая может обуздать буржуазный эгоизм и способствовать экономическому и моральному прогрессу, а католическая религия — лекарство против того же эгоизма. Б. дважды выдвигал свою кандидатуру в палату депутатов, но оба раза (в 1832 и 1848) не прошёл. Дважды потерпел неудачу на выборах во Французскую академию (январь 1849). С 1832 началась переписка Б. с жившей в России польской аристократкой Э. Ганской (ездил к ней в 1843 в Петербург, в 1847 и 1848 на Украину), брак с которой состоялся за 5 месяцев до его смерти.

  В 1822—25 Б. опубликовал под разными псевдонимами 8 романов («Жан-Луи» и др.) с нагромождением всякого рода приключений, но и с правдивыми зарисовками. Главные литературные учителя Б. — Ф. Рабле, Мольер, В. Скотт. Роман «Шагреневая кожа» (1830—31) Б. назвал «отправным началом» своего дела. Сочетая романтическую образность, символику и яркую живописность с трезвым анализом, Б. запечатлел атмосферу Парижа после революции 1830; убийца-банкир управляет общественным мнением с помощью продажной прессы; господство буржуазного эгоизма уничтожило убеждения и верования. Молодой Рафаэль де Валантен, изменяя самому себе, сохраняет, однако, презрение к хозяевам жизни. Б. рисует сложную натуру современного ему человека, трагизм страсти, мир науки, ускоренное сгорание жизни.

  В 1834 у Б. возник замысел связать общими героями написанные с 1829 и будущие произведения и объединить их в эпопею, позднее названную «Человеческой комедией». Воплощая идею всеобщих взаимозависимостей в мире, Б. задумал всеобъемлющее художественное исследование французского общества и человека. Философским каркасом этого художественного здания служат материализм 18 в., современной Бальзаку естественно-научной теории, своеобразно переплавленные элементы мистических учений. В «Человеческой комедии» три раздела. 1. Этюды нравов: 1) сцены частной жизни; 2) сцены провинциальной жизни; 3) сцены парижской жизни; 4) сцены политической жизни; 5) сцены военной жизни; 6) сцены сельской жизни. II. Философские этюды. III. Аналитические этюды. Это как бы три круга спирали, восходящей от фактов к причинам и основам (см. Предисловие к «Человеческой комедии», Собр. соч., т. 1, М., 1960). В «Человеческую комедию» вошло 90 произв.