Большая Советская Энциклопедия (БО)

  Технические науки развиваются в высших учебных заведениях, в БАН и отраслевых институтах. Достигнуты успехи в области водного хозяйства и гидротехники, технической и строительной механики, энергетики и электротехники, металловедения и технологии металлов, теории архитектуры и градостроительства.

  Разрабатываются теоретические проблемы и ведутся экспериментальные исследования в области строительных конструкций в связи с внедрением индустриальных методов в жилищное строительство (Г. Бранков и др.). Достигнуты существенные результаты в создании новых стройматериалов. Создан и внедрён в производство быстрозатвердевающий цемент (И. Симеонов и др.). Завершены исследования по многими вопросам строительства гидротехнических и мелиоративных сооружений (Д. Велев), а также по гидротехнике и гидравлике.

  В технологии машиностроения разработаны специальные методы испытания металлов. Созданы новые методы литья, позволяющие контролировать и регулировать параметры литейного процесса (А. Балевский, И. Димов и др.), в результате чего повышены производительность труда и качество продукции.

  В связи с быстроразвивающимися электропромышленностью и приборостроением ведутся исследования и получены результаты в области электротехники и радиотехники (А. Атанасов и др.). Разрабатываются проблемы автоматизации. Созданы уникальные устройства и системы, которые уже внедрены или внедряются в производство, дискретные устройства контроля и управления производственными процессами. В Б. издаётся ряд технических журналов, главный из которых «Техническа мисъл» (с 1964).

  2. ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ

  Философия. Философская и общественная мысль в Б. зародилась в конце 9 — начале 10 вв. Её начало связано с именем Иоанна Экзарха (10 в.), который создал философскую терминологию на староболгарском языке. Он отстаивал тезис о сотворении мира богом, дал религиозную интерпретацию сочинений Аристотеля. Идеологической формой борьбы болгарских крестьян было еретическое движение богомильство (1-я половина 10 в.), оказавшее влияние на западноевропейские ереси (катары, альбигойцы, патарены и т.п.). В 13—14 вв. в Б. развернулась острая борьба между различными течениями внутри болгарского христианства (исихазм , варлаамиты) и ересями (адамиты, богомилы и др.). Исихазм, став в Б. господствующим, получил развитие в произведениях представителей т. н. Тырновской школы во главе с патриархом Евфимием Тырновским. Завоевание Б. турками (конец 14 в.) приостановило развитие болгарской общественной мысли вплоть до 18 в.

  Важную роль в становлении национального самосознания болгарского народа, в развёртывании борьбы за национальную независимость и самобытность болгарской культуры в 18 в. сыграла деятельность Паисия Хилендарского, идеолога Болгарского национального возрождения. Интерес к естественным наукам способствовал распространению в Б. в 1-й четверти 19 в. материалистических взглядов. Развитие материалистической традиции в болгарской философии связано с И. Г. Селиминским. Видным представителем философской мысли Болгарского национального возрождения был П. Берон, создавший натурфилософскую систему «Панэпистемия» («Panépistème», P., 1861—70).

  С ростом национально-освободительного и революционного движения с начала 60-х гг. 19 в. связано возникновение двух основных направлений в общественной мысли — эволюционистского (реформистского) и революционно-демократического, между которыми разгорелась острая идейная борьба. В 60—70-х гг. в реформистской печати («Читалище», «Прогрес», «Век» и др.) усилился интерес к идеалистической философии, представителями которой в Б. были В. Хаджистоянов Берон, Л. Йовчев, М. Балабанов и др.; она развивалась в русле кантианства и других течений идеализма. Революционно-демократическая мысль, освобождаясь от идеалистических представлений, постепенно приобретала материалистический характер. Идеологи революционной демократии Л. Каравелов, В. Левский и в особенности Х. Ботев утвердили материалистическое направление в болгарской философии. Освобождение страны от османского ига (1878) способствовало развитию философской и общественной мысли в Б.

  В конце 19 — начале 20 вв. болгарские марксисты во главе с Д. Благоевым выступили с критикой народничества, неокантианства, бернштейнианства и других буржуазных и мелкобуржуазных философско-социологических концепций, пропагандировали идеи научного социализма в Б. Труды Д. Благоева, его критика идеалистических теорий (в т. ч. К. Крыстева и Д. Михалчева) способствовали распространению и развитию в Б. марксистской философии, эстетики и литературной критики. Д. Благоев, Г. Кирков, Г. Георгиев, Т. Петров, Г. Димитров, В. Коларов, развивая марксистское учение об общественных отношениях и классовой борьбе, подвергли критике получившую распространение в конце 19 — начале 20 вв. реформистскую теорию Я. Сакызова о классовом сотрудничестве и другие антимарксистские концепции.