Большая Советская энциклопедия (Бо)

«Бо'жий мир» (pax Dei), обязательное прекращение на сравнительно длительный срок (до 3 лет) военных действий в той или иной стране (области) Западной Европы, предписывавшееся католической церковью в конце 10—12 вв. Впервые был провозглашен во Франции в конце 10 в. Клюнийским монастырём; на французских поместных соборах 11 в. (1027, 1041 и др.) были детально разработаны правила соблюдения «Б. м.». В 11 в. он нередко практиковался и в ряде других западноевропейских государств. Клермонский собор 1095 по настоянию папы Урбана II рассмотрел и вновь утвердил условия «Б. м.» в качестве обязательных для всех христиан. С 1179 «Б. м.» стал каноническим установлением католической церкви. Вводя «Б. м.», она стремилась ликвидировать или хотя бы ослабить феодальные междоусобицы, наносившие особый урон недостаточно защищенному церковному землевладению, препятствовавшие развитию торговли и паломничества — важным источникам её доходов. Постановления о «Б. м.» включали требования неприкосновенности (и в период военных действий) клириков, монахов, паломников, женщин, а также зданий церквей, монастырей, мельниц, орудий земледельческого труда, тяглового скота. Несмотря на суровость кары за нарушение «Б. м.» (штрафы, конфискация имущества, телесные наказания, отлучение), в условиях феодальной раздробленности, порождавшей частные войны, «Б. м.» постоянно нарушался. Процесс централизации феодальных государств положил конец этим войнам, соответственно церковь перестала прибегать к провозглашению «Б. м.». Разновидностью «Б. м.» являлось «Божье перемирие» (treuga Dei), которое обязывало прекращать военные действия на несколько дней в неделю: обычно с вечера среды или субботы до утра понедельника и во время больших церковных праздников.

  М. А. Заборов.

Божий Михаил Михайлович

Божи'й Михаил Михайлович [р. 7(20).9.1911, Николаев], советский живописец, народный художник СССР (1963), действительный член АХ СССР (1962). Окончил художественный техникум в Николаеве (1933). Главным образом портретист. Б. стремится раскрыть этическую красоту и внутреннюю значительность советского человека. Произведения: портрет Героя Советского Союза Р. Кушлянского (1945), «Отличница Светлана Шипунова» (1950), «Думы мои, думы...» (1959—60), «В. И. Ленин» (1959—61), «Двадцатый век» (1964—67) — все в Музее украинского изобразительного искусства УССР в Киеве; «Новое время» (1969). Депутат Верховного Совета СССР 6-го и 7-го созывов. Награжден орденом «Знак Почёта» и медалями.

  Лит.: Шапошников Ф., Михайло Михайлович Божiй, Киïв, 1963.

М. М. Божий. «Медсестра». 1955. Музей украинского изобразительного искусства УССР. Киев.

М. М. Божий.

«Божий суд»

«Бо'жий суд» (Dei indicium), ордалий, в рабовладельческом и феодальном обществе род испытания, с помощью которого якобы устанавливалась судебная истина. Первоначально связывался с представлением о всезнающем божестве, могущем защитить правого и обвинить виновного. «Б. с.» известен законам Хаммурапи (см. Хаммурапи законы ), но в особенности законам Ману (см. Ману законы ). Был усвоен всеми варварскими правдами , Русской правдой , Польской правдой, сербским Законником Ст. Душана и др.

  Наиболее распространённые формы «Б. с.» — испытания водой (холодной и кипящей), огнем, раскалённым железом. В некоторых районах Африки «Б. с.» заключался в том, что подозреваемого обязывали переплыть реку, кишащую крокодилами, и т.п. Разновидностью «Б. с.» были также судебный поединок и жребий; с принятием христианства появились новые виды «Б. с.» — клятва на кресте и мощах и др. Как правило, «Б. с.» применяли при отсутствии несомненных доказательств виновности.

  Сохранялся в Западной Европе вплоть до 17 в. (особенно в делах о колдовстве). Русская правда упоминает об испытании раскалённым железом и водой. Судебный поединок (поле), упомянутый в договоре смоленского князя Мстислава с немцами (13 в.), сохранился в Судебнике 1497, но постепенно перестал применяться. Дольше всего в практике сохранялись крестное целование (скрепленная клятвой присяга) и жребий.

  З. М. Черниловский.

Божьи коровки