Большая Советская энциклопедия (БР)

Бра'тское водохрани'лище, водохранилище, образованное плотиной Братской ГЭС на р. Ангаре. Расположено на территории Иркутской области РСФСР. Заполнение началось в 1961, проектная отметка достигнута в 1967. Б. в. осуществляет многолетнее регулирование стока. Площадь 5470 км², объём 169,3 км³, средняя глубина 31 м. Состоит из 2 основных расположенных параллельно плёсов: по р. Ангаре (длина 547 км) и по р. Оке (длина 370 км), по р. Ие (приток р. Оки) образовался извилистый залив длиной около 180 км. Ширина Б. в. на Ангаре у Братска и на Оке у с. Шаманово достигает 20 км. По долинам многочисленных притоков образовались узкие заливы длиной от 1—3 до 15 км. Помимо основного энергетического назначения, Б. в. используется для водного транспорта, лесосплава, рыбного хозяйства, промышленного и коммунального водоснабжения. В результате создания Б. в. увеличились нормированные глубины, стали судоходными многие притоки. На берегах Б. в. расположены гг. Братск, Свирск, Усолье-Сибирское.

  Лит.: Братское водохранилище. Инженерная геология территории, М., 1963.

  А. Б. Авакян.

«Братства»

«Бра'тства», средневековые театральные полулюбительские организации;  первичные формы театральных трупп. Наибольшее распространение получили во Франции, Англии, Голландии, Германии. В зависимости от репертуара делились на религиозные, связанные в своих истоках с церковными организациями, и комедийные, создававшиеся в результате объединения гистрионов. Самое известное во Франции «Братство страстей господних» (конец 14—2-я половина 17 вв.), с деятельностью которого было связано начало перехода от любительского к профессиональному театральному искусству, имело монопольное право на театральные представления в Париже. Своеобразным видом «Б.» были объединения немецких мейстерзингеров (15—16 вв.), в Голландии — камеры риторов (15 в.).

Братства (национально-религиозные обществ. организации)

Бра'тства, украинские и белорусские национально-религиозные общественные организации 15—18 вв. Создавались при православных церквах на территории Украины, Белоруссии, части Литвы для борьбы против национального угнетения и насильственного окатоличивания русских, украинцев и белоруссов православного вероисповедания. Возникли Б. ещё в 15 в. (старейшие во Львове и в Вильно), в Каменец-Подольске и Рогатине — в 1589, в Могилёве — в 1590, в Бресте — в 1591, в Перемышле — в 1592, и др. Б. были основаны на демократических принципах. Их членом мог быть каждый, кто вносил взнос на общие расходы. Основную массу «братчиков» составляли горожане, однако, кроме них, в Б. входили представители духовенства, шляхты и крестьян. В 1620 в Киево-Богоявленское Б. вписалось всё запорожское войско во главе с гетманом Сагайдачным. Их организационные формы напоминали средневековые городские цехи. Б. имели свои уставы. Боролись за право ставропигии, т. е. за независимость от местного духовного начальства и подчинение непосредственно патриарху. Б. выступали против иезуитской пропаганды и насаждения католичества и униатства на Украине и в Белоруссии, боролись за национально-культурную независимость украинского и белорусского народов, поддерживали связи с Россией, Молдавией, южными славянами; вели большую культурно-просветительную деятельность, открывали братские школы, типографии. Вокруг школ собирались культурные силы. На базе школы Киевского Б. в 1632 была создана Киево-Могилянская коллегия (позднее академия). Из братских школ вышел ряд писателей, учёных, политических деятелей, деятелей просвещения, книгопечатания, искусств, которые содействовали укреплению связей украинского и белорусского народов с русским народом (например, Иов Борецкий, Лаврентий Зизаний, Памва Берында, Захарий Копыстенский, Епифаний Славинецкий и др.).

  Во 2-й половине 17—18 вв., в связи с дальнейшим укреплением феодальных отношений, роль Б. в общественно-политической жизни ослабевает. В Галиции на Правобережье Днепра они попадают под влияние духовенства, на Левобережье выполняют преимущественно религиозно-бытовые функции. Б., существовавшие при некоторых сельских и городских церквах в 19 в., уже не занимались общественно-политической и культурной деятельностью, хотя и сохраняли некоторые обряды и обычаи, присущие прежним Б. В конце 19 — начале 20 вв. некоторые деятели православной церкви создавали клерикальные организации, не имевшие ничего общего, кроме названия, с прежними Б., хотя и ссылавшиеся на их традиции.

  Лит.: Гуслистий К., Нариси з icторiї України, в. 3 — Визвольна боротьба українського народу проти шляхетської Полыщi в другiй половинi XVI i в першiй половинi XVII ст., К., 1941; Icaeвич Я. Д,, Братства та їx роль в розвитку ypaїнскої культури XVI—XVIII ст., К., 1966: Ефименко А., Южно-русские братства, в её кн.: Южная Русь, т. 1, СПБ. 1905.

  Г. Гуслистый.