Большая Советская Энциклопедия (ЧУ)

  После добровольного вхождения края в состав Русского государства (середина 16 в.) русские укрепленные пункты — Алатырь, Чебоксары, Цивильск, Ядрин — постепенно выросли в города, застроенные по типу русских. В Чебоксарах были построены 5-главый Введенский собор (1657), жилые здания (дом Зелейщикова, 17 в.; дом Соловцова, середина 18 в.). Влияние русского народного зодчества в деревне заметно со 2-й половины 19 в. Для народного крестьянского жилища в Ч. характерна клеть с отд. входом и «лась» — летнее жилище, позднее превратившееся в кухню. Наличники и ставни окон, столбы ворот и калиток, карнизы украшались глухой, рельефной, накладной и ажурной резьбой с геометрическими и растительными узорами. В советское время возведены крупные общественные здания [Дом Советов, 1940, архитектор М. М. Базилевич; с.-х. институт, 1957, архитектор Е. Е. Калашникова; Чувашский музыкально-драматический театр, 1961, архитектор А. П. Максимов; Дворец культуры «Электрик», 1964, архитектор А. П. Корольков (где применен декор по мотивам чувашского народного орнамента) и др. — все в Чебоксарах]. В Чебоксарах и Новочебоксарске возникли большие новые районы массового жилищного строительства с многоэтажными крупнопанельными домами. В сёлах строят современного типа жилые и хозяйственные постройки, общественные здания.

  Для народного искусства характерны узорное ткачество (двухцветное с красным ромбовидным орнаментом на белом поле и многоцветное на красном поле), вышивка, украшающая одежду и обрядовые предметы [головные повязки («масмак») и полотенце («сурбан»), поясные подвески («сар», «яркач»), наплечье («хульчи»), покрывало невесты, платки, которые вышивались плотным швом («набор»), рубахи: «косой стёжкой» и контурным швом («роспись»); основные цвета — чёрный (контур) и красный с вкраплениями жёлтого, зелёного, синего], низание бисера (головные уборы, ожерелья, кисти поясов, кошельки), резьба (в т. ч. трёхгранно-выемчатая и скульптурная) на утвари (ковшах, дугах, донцах прялок и др.), мебели. В советское время появилось изобразительное искусство, его зачинателями были живописцы М. С. Спиридонов, Н. К. Сверчков, Ю. А. Зайцев, скульптор Г. С. Спиридонов, художник театра К. М. Васильев.

  Особенно интенсивно чувашское искусство развивается с 60-х гг. Тематические полотна создают Н. П. Карачарсков, Н. В. Овчинников, Р. Ф. Федоров и др., портреты — П. Г. Григорьев, пейзажи — Е. А. Вдовичева, В. С. Гурин и др., натюрморты — Р. М. Ермолаева, В. Л. Немцев. В станковой и книжной графике работают В. И. Агеев, И. Т. Григорьев, В. Е. Емельянов, А. А. Ефейкина и др., в жанре плаката — О. И. Филиппов и др. Развивается скульптура (Ю. И. Ксенофонтов и др.), монументально-декоративное и театрально-декорационное искусство. Традиции народной вышивки продолжаются Е. И. Ефремовой на фабрике художественной вышивки в с. Альгешево Чебоксарского района.

  Б. М. Шимарео (архитектура). Н. А. Ургалкина (изобразительное и декоративно-прикладное искусство).

  Музыка. Чувашская народная песня, одноголосная по складу, отличается богатством жанров. В старинный фольклор входят песни: бытовые (колыбельные, детские, лирические, застольные, шуточные, плясовые, хороводные), обрядовые, трудовые, социального содержания, исторические. В советское время наибольшую популярность получили песни о новом быте и колхозной жизни, лирические молодёжные и др. Ладовая основа чувашской музыки — пентатоника; встречаются песни с диатоническими звукорядами, включающими полутоны. В метроритмике широко применяется свободный переменный размер. Среди народных инструментов: шахлич (дудка), волынка двух видов — шапар (из бычьего пузыря) и сарнай (из козьей кожи), кесле (гусли), вархан и палнай (язычковые), параппан (барабан), ханкарма (бубен), вошли в быт скрипка и гармонь. Записи чувашской народной музыки впервые были опубликованы в Казани («Музыка чувашских песен» В. А. Мошкова, 1893), затем появились 2 сборника в Симбирске («Образцы мотивов чувашских народных песен и тексты к ним», 1908, 1912). Из советских изданий наибольший интерес представляют сборники С. М. Максимова («Песни верховых чуваш», 1932; «Чувашские народные песни», 1964). Много песен собрали В. П. Воробьёв, Г. Г. Дисков, Т. П. Парамонов, Ю. А. Илюхин и др. Среди известных народных певцов — Г. Ф. Фёдоров и И. Г. Вдовина, напевшие по 800—900 песен (опубликованы: «Чувашские народные песни, 620 песен и мелодий, записанных от Гаврила Федорова», 1969).