Большая Советская Энциклопедия (ЧЖ)

Чжили'йская кли'ка, одна из группировок бэйянских милитаристов в Китае, образовавшаяся после смерти Юань Ши-кая (1916). Название получила от провинции Чжили, откуда происходили её главари У Пэй-фу , Цао Кунь и др. Имела своей основной территориальной базой Чжили, Хэнань, Хубэй и Хунань. Пользовалась финансовой поддержкой английских и американских империалистов. В 1920—24 держала контроль над правительством в Пекине (в 1920—21 совместно с фынтяньской кликой ). В период Северного похода 1926—27 Национально-революционная армия разгромила войска У Пэй-фу, после чего Ч. к. сошла с политической арены.

Чжилийский залив

Чжили'йский зали'в, залив в Жёлтом море. См. Бохайвань .

Чжилийский пролив

Чжили'йский проли'в, пролив в Жёлтом море. См. Бохай .

Чжоу

Чжо'у, название китайской династии и эпохи в истории Древнего Китая [1027—256 (по другим данным, 249) до н. э.]; делится на Зап. Ч. (1027—771 до н. э.) и Вост. Ч. [770—256 (по другим данным, 249) до н. э.]. Династия Ч. была основана У Ваном, вождём племени чжоусцев, который в 1027 разгромил раннее государство Инь и объединил все племена и территории Северного Китая. Для управления страной был использован метод выделения уделов, власть в которых предоставлялась родственникам, сподвижникам и союзникам вана (царя). Чжоуская аристократия, опиравшаяся на чжоусцев-дружинников, в ряде пожалованных ей уделов составляла чужеродный элемент, и поэтому её господство имело своим следствием не только социальный, но и племенной гнёт. Борьба уделов с центральной властью и борьба между уделами приводила постепенно к уничтожению или ослаблению некоторых из них и появлению новых царств — независимых или полузависимых государств. С 8 в. до н. э., в период Чуньцю , власть чжоуских ванов ослабела, в 7—6 вв. до н. э. в стране фактически господствовали поочерёдно правители наиболее могущественных царств — «гегемонов». В период Чжаньго (5—3 вв. до н. э.) выдвинулись семь сильнейших царств, боровшихся между собой за господство в стране. Династия Ч. утратила власть, распространяя её лишь на родовые владения Ч.; последние были завоёваны царством Цинь в 256—249 до н. э.

  В период Ч. с 6 в. до н. э. началось распространение железа, что привело к резкому подъёму производительных сил, улучшению обработки почвы. Эпоха Ч. ознаменовалась образованием ряда философских школ (конфуцианства ,даосизма ,фацзя и др.), развитием литературы, изобразительного и музыкального искусства.

  Лит.: История Китая с древнейших времён до наших дней, М., 1974; Васильев Л. С., Аграрные отношения и община в древнем Китае (XI—VII вв. до н. э.), М., 1961; Фань Вэнь-лань, Древняя история Китая, [пер. с кит.], М., 1958.

  Л. С. Васильев, Л. И. Думан.

Чжоу Дунь-и

Чжо'у Дунь-и', Чжоу-цзы (1017—1073), китайский философ, один из основоположников неоконфуцианства . Написал философские трактаты: «Объяснение диаграммы великого предела» и «Книга постижения». Основываясь на некоторых идеях даосизма и положениях «Книги перемен» (см. «И цзин» ), Ч. Д.-и выдвинул понятие «тай-цзи» («великий предел») как первоосновы мира. «Тай-цзи», двигаясь, порождает ян (в понимании Ч. Д.-и — движение), а находясь в покое, — инь (в понимании Ч. Д.-и — покой). Взаимодействие ян и инь производит пять элементов (вода, огонь, дерево, металл, земля), которые в таинственном союзе с «тай-цзи», инь и ян и через посредство мужского (Небо) и женского (Земля) начал порождают множество вещей, непрерывно себя воспроизводящих. Венцом этого процесса является человек, обладающий пятью моральными принципами (гуманность, справедливость, приличие, знание, верность) и отличающий добро от зла. Ч. Д.-и выдвинул также идею о том, что понятие «чэн» (искренность, честность), тождественное бездействию, является основой моральных качеств и источником всякой деятельности.

  Лит. см. при ст. Чжу Си .

Чжоу Ли-бо