Большая Советская Энциклопедия (ДИ)

Диони'с, в древнегреческой мифологии сын Зевса и фиванской царевны Семелы. Культ Д. — растительного или зооморфного божества, существовавший в Греции уже в крито-микенскую эпоху, в 8—6 вв. до н. э. получил широкое распространение среди сельского демоса, чтившего Д. главным образом как покровителя виноградарства и виноделия. В классическую эпоху культ Д. пользовался особой популярностью в Дельфах (наряду с культом Аполлона) и Афинах (см. Дионисии). Другое имя Д. — Вакх (греч. Bákchos, в латинской форме — Bacchus, Бахус); отсюда и название празднеств в честь этого бога — вакханалии.

  Лит.: Jeanmaire Н., Dionysos. Histoire du culte de Bacchus, P., 1951; Otto W. F., Dionysos. Mythos und Kultus, 3 Aufl., Fr. M., 1960.

Дионис. Статуя эллинистического времени. Национальный музей. Неаполь.

Дионисии

Диони'сии (Dionýsia), в Древней Греции празднества в честь бога Диониса. В Афинах 6—4 вв. до н. э. наиболее известны следующие Д.: 1) Великие, или городские, Д. (в конце марта — начале апреля, весеннее равноденствие), включали торжественные процессии в честь бога, состязания трагических и комических поэтов, а также хоров, исполнявших дифирамбы; отмечались с особой пышностью в течение нескольких дней в присутствии гостей из др. государств. 2) Ленэи (в конце января — начале февраля), получившие название от святилища Диониса (вероятно, на З. от Акрополя); на Ленэях примерно с 442 до н. э. начали ставить комедии, с 433 — трагедии. 3) Антестерии (в конце февраля — начале марта), приурочивались к открыванию бочек с новым вином и первому его разливу. 4) Малые, или сельские, Д. (в конце декабря — начале января), связанные с началом солнечного года и сохранившие пережитки аграрной магии (например, процессия с фаллом); сопровождались весёлыми играми.

  Лит.: Латышев В. В., Очерк греческих древностей, 2 изд., ч. 2, СПБ, 1899; Deubner L., Attische Feste, В., 1956.

Аттическая амфора с изображением сцены Дионисий. Лувр. Париж.

Дионисий Галикарнасский

Диони'сий Галикарна'сский (греч. Dionýsios Halikarnasséus) (гг. рождения и смерти неизвестны), древнегреческий историк и ритор второй половины 1 в. до н. э. Родился в Галикарнасе (Малая Азия). С 30 жил в Риме, где написал на греческом языке свой главный труд — «Римские древности», охватывающий период с мифических времён до начала 1-й Пунической войны (из 20 книг сохранились полностью первые 9 книг, в значительной части 10 и 11-я книги, от остальных — фрагменты; в сохранившихся книгах изложение доведено до 442 до н. э.). По своим политическим воззрениям Д. Г. был близок к сенаторским аристократическим кругам. Для Д. Г. характерно некритическое отношение к источникам. Был также автором ряда сочинений по риторике («О сочетании слов», «О древних ораторах» и др.).

  Соч.: Opuscula, v. 1—2, Lipsiae, 1899—1904; Dionysii Halicarnassensis Antiquitatum Romanorum quae supersunt, ed. C. Jacoby, Bd 1—5, Lpz., 1885—1925; в рус. пер., в кн.: Античные теории языка и стиля, М. — Л., 1936.

Дионисий Глушицкий

Диони'сий Глуши'цкий (1362, близ Вологды, — 1437, похоронен в Сосновецком монастыре, на территории Вологодской области), русский живописец, резчик по дереву, книгописец. Игумен ряда монастырей, основанных им на берегу р. Глушица, на Вологодчине. Д. Г. приписываются иконы «Успение» и «Предтеча в пустыне» (обе в Вологодском областном краеведческом музее), а также икона-портрет «Кирилл Белозерский» (1424, Третьяковская галерея).

Дионисий Глушицкий. Икона-портрет «Кирилл Белозерский». 1424. Третьяковская галерея. Москва.

Дионисий (правители Сиракуз)