Большая Советская Энциклопедия (ЭТ)

  Такое расчленение медицинской помощи при отсутствии единой системы её организации неизбежно влечёт за собой применение различных методов лечения пораженного (больного) на далеко расположенных друг от друга этапах медицинской эвакуации. Избежать опасного разнобоя в лечении, обеспечить его преемственность путём применения единых методов лечения для каждого вида поражения или заболевания на всех этапах медицинской эвакуации — основная задача Э. л. Каждый врач на любом последующем этапе медицинской эвакуации четко знает, какие лечебные меры были предприняты в отношении каждого пострадавшего на предыдущем этапе, и продолжает преемственно его лечение, пользуясь теми же научно обоснованными методами, разработанными высшими военно-медицинскими инстанциями. Элементы Э. л. применяются также при стихийных бедствиях, сопровождающихся массовыми потерями, и в организации лечения некоторых категорий больных (например, туберкулёзом или инфарктом миокарда, когда лечение нередко проводят последовательно в стационаре, специальном санатории и амбулаторно).

  И. П. Лидов.

Этатизм

Этати'зм (от франц. 'etat — государство), 1) направление политической мысли, рассматривающее государство как высший результат и цель общественного развития. Идеи Э. исторически прослеживаются во многих политических доктринах. В докапиталистический период они были связаны по преимуществу с обоснованием и защитой абсолютизма (например, учение о государстве Гоббса). Гегель утверждал, что государство — «цель в себе» — высшая из всех целей. В буржуазном обществе с его первоначально господствовавшими взглядами «минимального государства» (т. е. его ограниченной роли в жизни страны) Э. выступал главным образом как антилиберальная и антидемократическая доктрина, как требование сильной государственной власти с позиции реакционных социально-политических сил (крайняя форма Э. — фашистская теория и практика «тотального государства»). Современные антикоммунисты демагогически называют социалистический строй этатистским, обосновывая это важной ролью государства в социалистическом обществе. В действительности социалистическое государство не только не противостоит обществу и личности, но ставит своей задачей создание реальных возможностей для всестороннего развития личности. Высшая цель социалистических государств — построение коммунистического общества с развитым общественным коммунистическим самоуправлением.

  2) В начале 20 в. Э. в некоторых буржуазных странах называли политику государственного капитализма . Наибольшее распространение термин «Э.» получил применительно к Турции. Принцип Э. был принят Кемалем Ататюрком и включен (в 1931) в программу Народно-республиканской партии и (в 1937) в Конституцию Турецкой Республики как официальная экономическая доктрина. Политика Э. позволила Турции добиться ускоренного развития национальной экономики. После 2-й мировой войны 1939—45 в связи с усилением влияния крупной буржуазии правительство Турции отошло от политики Э., доктрина Э. была вытеснена теорией «смешанной экономики». В 60-е гг. был выдвинут лозунг «нового Э.».

Этбай

Этба'й, горная страна на В. Африки, в АРЕ и Судане, протягивающаяся вдоль берега Красного моря от дельты Нила на С.-3. до отрогов Эфиопского нагорья на Ю.-В. Средняя высота около 1000 м (наибольшая до 2259 м — г. Ода). Сложен докеморийскими кристаллическими сланцами, гнейсами. Круто обрывается на В. к побережью и ступенчато спускается на 3. Небольшое кол-во осадков (зимой) выпадает лишь на восточных склонах. В сухих долинах скудная древесная растительность (тамариски, сикоморы, акации) и ксерофильные злаки.

Этвеш (единица градиента ускор. свободн. падения)

Э'твеш , внесистемная единица градиента ускорения свободного падения в гравитационном поле, равная изменению ускорения на 10^—6м/сек при изменении высоты на 1 км, т. е. равная 10^—9сек^—2 . Названа в честь Л. Этвеша .

Этвеш Йожеф

Э'твеш (E"otv"os) Йожеф (3.9. 1813, Буда, — 2. 2. 1871, Пешт), барон, венгерский писатель, политический деятель, член Венгерской АН (1839). В своих романах обличал социальное неравенство, несправедливость феодально-крепостнических отношений. Примыкая к прогрессивным кругам дворянства, придерживался умеренно либеральных позиций. Видел путь к преобразованию венгерского общества в проведении буржуазных реформ и в просвещении. В период Революции 1848—49 в правительстве Баттяни занимал в апреле — сентябре 1848 пост министра культов и просвещения. Противник свержения Габсбургов с престола, осенью 1848 эмигрировал в Мюнхен. Вернулся в Венгрию в 1851. В 1867 примкнул к Деака партии . С февраля 1867 министр культов и просвещения в правительстве Андраши . Автор социально-критических романов «Деревенский нотариус» (1845), «Венгрия в 1514 году» (1847) и др.

  Соч.: A falu jegyz"ojt, k"ot. 1—2, Bdpst, 1969.

  Лит.: S"oter 1., E"otv"os J'ozsef, Bdpst, 1967.