Большая Советская Энциклопедия (ФИ)

  В эпоху Возрождения Ф. о. развивалось вне традиционных центров культурной жизни (университетов и монастырей); все значительные философы Возрождения порывают с университетскими корпорациями, рассматривая философское знание (прежде всего этическое и эстетическое) как личное достояние мыслителя, обретаемое собственным исканием. Отказ от авторитарных форм Ф. о., связанных с церковными организациями, обусловил создание новых форм Ф. о. – кружков гуманистов и академий. В новое время развитие этих форм Ф. о. привело к созданию национальных академий . В эпоху Великой французской революции были осуществлены реформы университетского образования, оказавшие влияние на развитие Ф. о. (провозглашение принципа свободы научного исследования, преподавания и учёбы, чтение лекций на родном языке, разделение философских факультетов на различные отделения). Наряду с преподаванием философии в университетах получила развитие такая форма Ф. о. вне учебных заведений, как философские школы (среди которых следует отметить картезианскую, вольфианскую, гегельянскую школы).

  Во 2-й половине 18 – начале 19 вв. сложилось понимание Ф. о. как общего духовного процесса формирования и саморазвития личности (И. Кант, И. Г. Фихте, Г. Гегель). Эта трактовка целей Ф. о. как целостного образования, синтезирующего все отдельные отрасли научного знания, нашла своё отражение в лекциях Ф. В. Шеллинга о философии как системе наук и методе академических знаний и в статье Гегеля «О преподавании философии в университетах» (1816), где предлагалась перестройка Ф. о. как универсального образования.

  В 20 в. университеты сохранили ведущее место в системе Ф. о. Наряду с философскими факультетами университетов появились новые формы подготовки научных и преподавательских кадров (государственные институты, договорные и частные организации), значительно усилилась зависимость Ф. о. от государственного финансирования, контроля и руководства. Характерные черты организации современного Ф. о. в капиталистических странах – обострение конкуренции между различными организациями, готовящими философские кадры, отсутствие планирования, диспропорции в финансировании Ф. о., территориальная и кадровая концентрация лучших вузов – свидетельствуют о кризисе всей системы образования.

  Ф. о. в России первоначально существовало в рамках богословского образования. Одним из первых его центров была Славяно-греко-латинская академия (основана в 1687), в которой читались курсы философии. В начале 19 в. преподавание философии было введено в гимназиях; философских факультеты существовали в университетах Москвы, Петербурга, Казани и Харькова. Если вначале Ф. о. велось по Аристотелю и его комментаторам, то со 2-й половины 18 в. преподавание философии основывалось на учебниках различных популяризаторов лейбницевско-вольфианской философии (Ф. Баумейстера и др.). Официальная идеология «самодержавия, православия и народности», лежавшая в середине 19 в. в основе политики царского правительства по отношению к университетам, нашла своё отражение в словах министра народного просвещения П. А. Ширинского-Шихматова: «польза от философии не доказана, а вред от нее возможен»; в 1850 по его распоряжению философия была исключена из университетских курсов, ещё раньше – из гимназий.

  Введение в 1863 нового университетского устава, благотворно сказавшегося на системе высшего образования, восстановило преподавание философии в университетах. Однако к концу 19 – началу 20 вв. в России не было специального Ф. о. (в 1914 ни в одном из 10 университетов не существовало философского факультета); преподавание философии велось на кафедрах философии в ряде университетов, а также в духовных академиях Москвы, Петербурга, Киева и Казани.

  Ф. о. и его основные центры в СССР. После победы Великой Октябрьской социалистической революции началось создание системы Ф. о., основанной на принципах марксистско-ленинской философии. Создание в 1918 Социалистической академии общественных наук, преобразованной в 1924 в Академию коммунистическую , оказало большое влияние на Ф. о. в СССР, на подготовку преподавательских и научных кадров по философии. В 1921 был создан институт красной профессуры (ИКП), готовивший кадры философов-марксистов. В 1931 был организован Московский институт истории, философии и литературы (МИФЛИ), в 1941 слившийся с соответствующими факультетами МГУ (в т. ч. с философским факультетом МГУ). В 1931–37 действовал Ленинградский институт истории, философии и лингвистики (ЛИФЛИ).