Большая Советская Энциклопедия (ФИ)

  Радиовещание (с 1926) и телевизионное вещание (с 1956) осуществляются акционерным обществом «Илейсрадио», находящимся с 1934 под государственным контролем. Имеется также коммерческое телевидение «Майнос ТВ». Радиопередачи ведутся на фин., швед. и англ. языках.

  И. Н. Лобашова.

  XIII. Литература

  Развивается на фин. и швед. языках. Литературе предшествовал, а затем сопутствовал фольклор (в т. ч. руны ), оказавший на неё большое влияние. Возникновение фин. письменности относится к 16 в. и связано с Реформацией, начавшейся в Ф. в 1521. Первые печатные книги издал М. Агрикола (около 1508 или 1510–57): «Азбука» (1542), фин. перевод Нового завета (1548), Псалтыри (1551). Вплоть до начала 19 в. на фин. языке печатались преимущественно церковные книги, предназначавшиеся для крестьян. Узкая сфера применения литературного фин. языка надолго задержала его развитие. Рост национального самосознания финнов (находившихся с конца 13 в. до начала 19 в. под швед. господством) заложил в 18 в. основы развившегося в 20–40-е гг. 19 в. движения за национальное возрождение – фенноманства, один из ранних представителей которого – Т. Юслениус (1676–1752). Предпринимались попытки создать грамматику фин. языка, словари, описать историю и обычаи финнов. Во 2-й половине 18 в. распространился просветительский рационализм; движение за национальное возрождение сблизилось с научно-критической мыслью, антифеодальной по своей социальной направленности. При участии Х. Г. Портана (1739–1804) в 1770 в г. Або возникло просветительское общество «Аврора». В 1771 Портан стал издавать первую в Ф. газету (на швед. языке); в 1775 вышла первая финноязычная газета. Пробудился интерес к национальной истории, мифологии и фольклору.

  Литература Ф. 19 в. тесно связана с усилившимся национальным движением, процессом формирования фин. нации. Подъёму национального самосознания, стремлению преодолеть швед. культурную гегемонию способствовало отделение Ф. от Швеции и присоединение её в 1809 на правах автономии к России. Литература 1-й половины 19 в. развивалась в основном под знаком просветительских традиций. Я. Ютейни (1781–1855), К. А. Готлунд (1796–1875) и др. обращались непосредственно к народу, крестьянству. В литературе на швед. языке возникло романтическое направление («туркуский романтизм» 10–20-х гг., в отличие от «хельсинкского романтизма» 30–40-х гг.); наиболее прогрессивное течение в нём представлено А. И. Арвидсоном (1791–1858), с литературно-общественной деятельностью которого связано т. н. «первое национальное пробуждение» в Ф. В 1830 в Хельсинки возник литературно-философский кружок «Субботняя беседа». Практическим шагом членов кружка было создание в 1831 «Финского литературного общества» (существующего поныне), содействовавшего собиранию фольклора, изданию литературных произведений, развитию периодики. Фольклорист Э. Лёнрот (1802–84) издал народный эпос «Калевала» (1835, расширенная редакция 1849), имевший большое значение для развития фин. языка. На протяжении многих десятилетий он питал творчество писателей сюжетами и образами. Выдающуюся роль в истории фин. культуры сыграли также поэт И. Л. Рунеберг (1804–77), философ, публицист и критик И. В. Снельман (1806–81).

  В результате борьбы фин. прогрессивных сил в конце 50 – 70-х гг. Ф. добилась социально-экономических и культурных реформ. Была расширена сфера употребления фин. языке, возникли новые журналы и газеты. Основоположник новой фин. литературы, зачинатель национальной драматургии и романа – А. Киви (1834–72). В его комедиях «Сапожники из Нумми» (1864) и «Помолвка» (1866), романе «Семеро братьев» (1870) проявились реалистические тенденции в изображении народной жизни. Значительным событием стали также исторические романы Ц. Топелиуса (1818–98), поэзия и драматургия Ю. Векселля (1838–1907), писавших по-шведски. В конце 70-х гг. выдвинулся К. Крамсу (1855–95), чья поэзия имеет социальную направленность (исторические баллады о мятежных героях дубинной войны ).

  В 80–90-е гг. реализм стал главным направлением: Минна Кант (1844–97), Ю. Ахо (1861–1921), А. Ярнефельт (1861–1932), Ю. Эркко (1849–1906), К. Лейно (1866–1919), Т. Паккала (1862–1925), писавший по-шведски К. А. Тавастшерна (1860–98) и др. Реалисты входили в группу «Молодая Финляндия» и основали ряд периодических изданий, где отстаивали социально-критическое направление в искусстве (статьи Ахо, К. Лейно и др.). Появились новые темы, впервые реалисты стали писать о городской бедноте, о борьбе рабочих за свои права, об угнетённом положении трудящейся женщины, о земельном голоде и разорении мелких арендаторов. Пьесы Кант «Жена рабочего» (1885) и «Дети горькой судьбы» (1888) стали большими общественными событиями и вызвали острую полемику. Наибольших успехов реализм достиг в прозе и драматургии: социально-психологический роман («Дочь пастора», 1885, и «Жена пастора», 1893, Ахо; «Отечество», 1893, Ярнефельта) и повести («Бедные люди», 1886, «Подводный камень», 1887, Кант) и др.