Большая Советская Энциклопедия (ФР)

  Большую роль в прогрессивном развитии правовой мысли сыграли французские просветители 18 в. (Вольтер, Монтескье, Дидро, Руссо, Гельвеций, Гольбах и др.). Конкретизируя исходные положения своей социальной философии — идею неотчуждаемых прав человека и гражданина (см. Естественное право ), антиабсолютистское требование заменить правление людей правлением закона — идеологи Просвещения разработали ряд важнейших демократических принципов государственного устройства, правотворчества, правосудия, юридической ответственности и др., которые стали действующими правовыми принципами законодательства Великой французской революции. Как отмечал Ф. Энгельс, учение французского Просвещения дало текст для «Декларации прав человека» (см. К. Маркс, Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 22, с. 311). Многие деятели Французской революции известны своими исследованиями в области права [например, работы Ж. П. Марата «План уголовного законодательства» (1780), Ж. П. Бриссо «Теория уголовных законов» (1781) и др.].

  В 1-й половине 19 в. во французской юридической науке утвердился позитивизм, на позициях которого стояла т. н. школа экзегезов, представители которой занимались в основном комментированием французского гражданского кодекса 1804, в этом же направлении велось преподавание права в университетах. Наиболее видные представители школы экзегезов (т. н. великие комментаторы): А. Дюрантон, автор «Курса французского права, соответствующего гражданскому кодексу», т. 1—22 (1834—42), Ш. Обри и Ш. Ро («Курс французского гражданского права», т. 1—8, 1869—78), Ш. Демоломо («Курс Кодекса Наполеона», т. 1—31, 1845—82), В. Маркаде («Теоретическое и практическое объяснение Кодекса Наполеона», т. 1—12, 1866—67) и др. Позитивистские принципы господствовали также в науке уголовного права (см. Классическая школа уголовного права ), административного и государственного права [т. н. юридическая школа (Л. Мишу, Г. Жезе, А. Эсмен, Р. Карре де Мальтерг и др.), отражавшая идеи буржуазного либерализма]. К концу 19 в. школа экзегезов утратила своё значение, хотя многие курсы, снискавшие в 20 в. репутацию «классических» (например, курсы гражданского права М. Планиоля, Ж. Рипера, Колена — Капитана, Л. Жюллио де ла Морандьера), написаны в её традициях. Переориентация юридической науки в конце 19 — начале 20 вв. отразила процесс приспособления буржуазного права к условиям монополистического, а затем и государственно-монополистического капитализма, что потребовало модификации ряда правовых институтов и принципов. На смену характерного для позитивизма культа закона приходит требование свободного судейского усмотрения — т. н. школа свободного права (Ф. Жени, Ж. Крюэ, Р. Салейль и др.). Социологическая ориентация юридической науки выражена в работах Л. Дюги , А. Ориу (см. также Институционализм ), в области гражданского права — в трудах Г. Морена, Р. Саватье и др.

  В юридической науке во Ф. ранее, чем в др. буржуазных странах, развивается сравнительное правоведение (Общество сравнительного законодательства было создано в 1869); наиболее видными представителями этого направления в 1-й половине 20 в. были Р. Салейль и Э. Ламбер, в 40—60-х гг. 20 в. — Р. Давид .

  Развитие французской юридической науки после 2-й мировой войны 1939—45 проходит под знаком её дальнейшей социологизации и политизации. Новая политическая наука, сложившаяся на стыке социологии и науки конституционного права, придала юридической науке и её преподаванию политологический характер (М. Дюверже , Ж. Бюрдо, А. Ориу и др.). Аналогичный процесс происходит в таких дисциплинах, как международное публичное право и международные отношения (К. Кольар и др.). В результате усиления борьбы рабочего класса за свои социальные права активизировалась наука трудового права (Ж. Лион-Кан, Г. Камерлинк, А. Давид и др.). Повысилось значение науки административного права (М. Валин, Ж. Ведель, Ж. Риверо, П. Лавинь, Г. Бребан и др.). В области уголовно-правовых дисциплин (наиболее известные представители — Ж. Пинатель, П. Буза) усилилось внимание к криминологии; сложилась концепция т. н. новой социальной защиты, развитая М. Анселем (см.также «Социальной защиты» теория ). Новейшая литература по общей теории права и

философии права, в которой сильно влияние неотомизма, незначительна; социология права представлена работами Ж. Гурвича, Л. Леви-Брюля, Ж. Карбонье.