Большая Советская энциклопедия (ФР)

Фра'нкленд (Frankland) Эдуард (18.1.1825, Чёрчтаун, Ланкашир, – 9.8.1899, Голо, Норвегия), английский химик-органик, член Лондонского королевского общества (1853) и Парижской АН (1895). Образование получил в Марбургском и Гисенском университетах. Профессор Оуэнс-колледжа в Манчестере (с 1851), Лондонского королевского института (с 1863), химического колледжа в Лондоне (1865–85). В 1847 Ф. совместно с А. В. Г. Кольбе предложил способ получения карбоновых кислот через нитрилы из соединений с меньшим числом атомов углерода. В 1849 открыл цинкалкилы и способ получения предельных углеводородов действием Zn на иодалкилы. Ф. положил основание учению о валентности, обнаружил трёх- и пятивалентность N, Р, As, Sb. В 1864 разработал метод получения насыщенных и ненасыщенных оксикислот из щавелевокислого эфира и цинкалкилов. Иностранный член-корреспондент Петербургской АН (1876).

  Лит.: Wislicenus J., Sir Edward Frankland, «Berichte der Deutschen chemischen Gesellschaft», 1900, Jg. 33, Bd 3, S. 3847–70 (имеется библ. трудов Ф.).

Франклин Бенджамин

Фра'нклин (Franklin) Бенджамин (Вениамин) (17.1.1706, Бостон, – 17.4.1790, Филадельфия), американский просветитель, государственный деятель, учёный. Родился в семье небогатого ремесленника. С 10 лет работал сначала в мастерской отца, затем в типографии старшего брата. В 1723 переехал в Филадельфию. В 1724–26 жил в Лондоне. В 1727 основал в Филадельфии собственную типографию. Отдавая свободное время самообразованию, Ф. стал одним из образованнейших людей своего времени. В 1729–48 издавал «Пенсильванскую газету» («Pennsylvania Gazette»), в 1732–58 – ежегодник «Альманах бедного Ричарда». Основал в Филадельфии первую в английских колониях публичную библиотеку (1731), Американское философское общество (1743), Филадельфийскую академию (1751), ставшую основой Пенсильванского университета. В 1737–1753 был почтмейстером Пенсильвании, в 1753–74 – почтмейстером всех сев.-амер. колоний. Ф. – один из инициаторов созыва первого конгресса представителей колоний в Олбани (1754), которому предложил план объединения колоний. В 1757–75 (кроме 1762–65) представлял сев.-амер. колонии в Лондоне. После начала Войны за независимость в Сев. Америке 1775–83 вернулся на родину. Был избран во 2-й Континентальный конгресс, участвовал в подготовке Декларации независимости 1776 . В 1776–85 посланник в Париже. Способствовал укреплению международного положения США. При его содействии и участии были заключены Американо-французский договор 1778 о союзе и Версальский мирный договор 1783 , по которому Великобритания признала независимость США. В 1785 избран президентом Законодательного собрания штата Пенсильвания. Участвовал в работе Конституционного конвента по выработке Конституции США 1787.

  В основе политических воззрений Ф. лежит концепция естественных и неотъемлемых прав человека, к которым он относил жизнь, свободу, собственность. Полагая, что основой государства является общественный договор, Ф. утверждал право народа (в случае нарушения правительством этого договора) на восстание. Первоначально Ф. выступал за усиление самостоятельности колоний в рамках Британской империи, затем, с развитием революционного движения, – за отделение колоний от метрополии и провозглашение политической независимости. В период выработки конституции Ф. отстаивал принцип федерации всех штатов с сохранением широкого местного самоуправления, выступал против усиления исполнительной власти, за установление всеобщего избирательного права, не ограниченного имущественным цензом. Ф. был решительным противником рабства.

  В области политэкономии Ф. выступил против господствовавшей меркантилистской теории, отстаивал экономические воззрения физиократов . За полвека до А. Смита Ф. сформулировал трудовую теорию стоимости, став, по словам К. Маркса, «одним из первых экономистов, который... разглядел природу стоимости...» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 60, прим.).

  По своим философским воззрениям Ф. примыкал к деизму . Ортодоксальной церковной догме он противопоставлял идею «естественной религии», в которой роль бога сводилась к акту сотворения мира; Ф. рассматривал движение как имманентное свойство материи. Этические воззрения Ф. основывались на представлении о естественном, утилитарном характере нравственности, которая должна быть освобождена от религиозной санкции.