Большая Советская Энциклопедия (ЯП)

  Изучение истории сосредоточено главным образом в научно-исследовательских институтах при университетах (Институт общественных наук при Токийском университете, Институт восточной культуры при Токийском университете, Институт общественных наук при университете Васэда в Токио, Институт истории при университете Кюсю в Китакюсю и др.). Имеется много исторических обществ, в том числе Ассоциация японской истории, Научный совет историков (основан в 1967), Общество по изучению истории (основано в 1930). Исторические журналы: «Рэкиси токухон» (с 1952), «Рэкисигаку кэнкю» (с 1933), «Сигакку дзасси» (с 1889), «Ниппон рэкиси» (с 1946) и др.

  А. Н. Панов.

  Экономическая наука сформировалась во 2-й половине 19 в. в период утверждения в Я. капитализма. Первые экономические мероприятия буржуазно-помещичьего правительства, пришедшего к власти в результате незавершённой буржуазной революции 1867—68, опирались на идеи Сёнан Екои и Кимимаса Юри, которые стояли на позициях позднего меркантилизма и придавали большое значение покровительству государства мануфактурам и торговле. Они трактовали прибыль как результат обмена на внешнем рынке, хотя и признавали важную роль материального производства в образовании активного торгового баланса. Весомый вклад в ослабление влияния меркантилизма на японскую экономическую мысль в этот период внесли Укити Тагути, Юкити Фукудзава, Масана Маэда, уже не отождествлявшие богатство лишь с деньгами. Тагути решающим условием развития экономики считал рост производительных отраслей труда. Он отвергал свойственную меркантилистам фетишизацию благородных металлов и наряду с золотом признавал необходимым широкое использование кредитных орудий обращения (векселей, банкнот). Маэда ратовал за всемерный подъём сельского хозяйства, промышленности и торговли, повышение технического уровня промышленного производства, которое, с его точки зрения, воплощало «основной капитал общества» и являлось главным источником богатства и могущества государства.

  Фукудзава связывал хозяйственный суверенитет страны не с протекционизмом и внеэкономическими средствами устранения конкурентов, а, напротив, с совершенствованием производительных сил в ходе растущего торгово-промышленного соперничества внутри страны и на международной арене.

  К конце 70-х гг. 19 в. под влиянием взглядов западноевропейских сторонников свободы конкуренции основное внимание японские экономисты уделяли изучению движущих сил капиталистического производства, что отражало рост японского крупного промышленного капитала. Главной задачей японские экономисты считали поиски путей устранения препятствий накоплению капитала и расширению рынков сбыта. Однако вследствие позднего вступления Я. в период промышленного переворота (70—80-е гг. 19 в.), сохранения значительных феодальных пережитков, господства в обществ. сознании идей японоцентризма концепции классической буржуазной политической экономии истолковывались японскими экономистами (Тамэюки Амано, Инэдзиро Тадзири, Санаэ Такада и др.) с заметным привнесением в них элементов вульгарной политической экономии. В 80-х гг. на японскую экономическую мысль значительное влияние оказала новая (молодая) историческая школа . Её сторонники Хироюки Като, Сюдзо Оки, Ядзиро Синагава сосредоточили внимание на изучении конкретной специфики социально-экономических процессов и надстроечных явлений (экономическая политика и др.) в Я.

  В годы правления в Я. императора Иосихито (1912—25) в центре идейной борьбы, развернувшейся вокруг путей и методов социально-экономических преобразований в стране, были общеметодологические и мировоззренческие проблемы. Марксисты Сэн Катаяма, Исао Абэ, Тосихико Сакан отстаивали диалектико-материалистическую концепцию общественного развития, сторонники буржуазного реформизма (Токудзо Фукуда и др.), а также «примирявший» К. Маркса с Г. Спенсером Хадзимэ Каваками поддерживали идеалистический и метафизический подход к оценке общественных, в том числе экономических, явлений. Фукуда считал основным мотивом капиталистического производства якобы извечно присущие человеку эгоизм и стремление к выгоде, которые, по его мнению, определяли такие характерные черты капиталистической экономики, как господство и произвол частных собственников, эксплуатация и отчуждение труда, постоянная борьба в обществе за источники и средства существования. Каваками выступил за выделение психологических реакций производителей и потребителей в самостоятельную область экономического анализа, что требовало, по его убеждению, переосмысления учения о причинности в русле эмпириокритицизма Э. Маха.