Большая Советская Энциклопедия (ИК)

Ико'на (от греч. eik'on — изображение, образ), в христианской религии (православии и католицизме) в широком смысле — изображение Иисуса Христа, богоматери и святых, которому церковь приписывает священный характер; является предметом культа; в узком значении — произведение станковой живописи, имеющее культовое назначение. В католицизме преобладают скульптурные изображения, в православии — живописные на дереве. В первоначальном христианстве культа И. не было, он зародился во 2 в. н. э. и расцвёл в 4 в., вопреки постановлению Эльвирского собора, запретившего иметь в храме изображения. Против культа И. выступали многие отцы церкви, догматическая правомерность поклонения И. отрицалась иконоборцами (см. Иконоборчество). И., в отличие от идолов, рассматривается христианской церковью не как тождественное божеству изображение, но как символ, таинственно с ним связанный и потому позволяющий духовное приобщение к «оригиналу» (архетипу), проникновение в мир сверхъестественный через предмет реального мира. В церковной практике культ И. нередко перерастает в идолопоклонство, предметом поклонения становится материальное выражение И. (вплоть до краски). И. как фетишу приписываются магические свойства; нередко различные И., по-разному изображающие одно и то же божество, почитаются верующими как обладающие специфическими функциями (например, И. «скорбящей» богоматери якобы спасает от болезней, И. «неопалимой» богоматери противодействует пожару и т. п.). Культ И. способствовал укреплению авторитета церкви и росту её богатств. И. встречаются и в некоторых других религиях (например, в ламаизме). Об И. как произведении искусства см. в ст. Иконопись.

Иконий

Ико'ний (Ik'onion), византийское название г. Конья в Турции.

Иконийский султанат

Икони'йский султана'т, государство в Малой Азии в 11 — начале 14 вв. См. Конийский султанат.

Иконников Владимир Степанович

Ико'нников Владимир Степанович [9(21).12.1841, Киев, — 26.11.1923, там же], русский историк, академик Петербургской АН (1914). Окончил Киевский университет (1865), с 1871 профессор этого университета. Работы И. связаны с историей идеологии и культуры России («Максим Грек», в. 1—2, 1865—66, и др.). Политическую историю рассматривал в плане личных биографий и характеристик политических деятелей: «Русские общественные деятели XVI в.» (1866), «Граф Н. С. Мордвинов» (1873) и др. Однако основные научные интересы И. лежали в области русской историографии. И. принадлежат многочисленные статьи об отдельных историках (Н. М. Карамзине, К. Н. Бестужеве-Рюмине, Л. А. Шлецере, И. Н. Болтине и др.), специальная монография «Скептическая школа в русской историографии и её противники» (1871) и капитальный труд «Опыт русской историографии» [т. 1 (ч. 1—2) — 2 (ч. 1—2), 1891—1908]. Последний содержит значительный фактический материал по истории летописания, а также по истории разыскания, собирания, публикации и исследования различных источников и сохраняет справочное значение. И. ограничивал свои задачи созданием возможно более полного систематического свода библиографии исторической литературы по предметам и темам исторической науки, не раскрывая закономерности внутреннего развития и роста самой науки.

  Лит.: Материалы для биографического словаря действительных членов АН, ч. 2, П., 1917, с. 304—14 (список трудов И. за 1865—1916 гг.); Библиография русской библиографии по истории СССР, М., 1957 (№ 23 — 27, 50, 362).

  Н. Л. Рубинштейн.

Иконоборческое восстание 1566

Иконобо'рческое восста'ние 1566, массовое народное восстание в Нидерландах, явившееся первым актом Нидерландской буржуазной революции 16 века. Проходило под знаменем кальвинизма, обрушившись всей силой на католическую церковь — главную опору испанского владычества в стране. Погрому подверглось около 5500 церквей и монастырей, где были уничтожены иконы и статуи «святых». В ряде мест восставшие громили дворянские дома и замки, уничтожали долговые и арендные записи. Главной движущей силой И. в. были городской плебс и крестьяне пригородных деревень. Вначале действиями восставших руководили кальвинистские консистории и отдельные прогрессивно настроенные члены антииспанского «Союза дворян» (возник в 1565), но затем, напуганные размахом движения, они пошли на сделку с испанской наместницей. Желая расколоть движение, она издала 23 августа манифест, обещая упразднить инквизицию, смягчить законы против еретиков, допустить ограниченную свободу кальвинизма, амнистировать членов «Союза дворян». Лишённое руководства, И. в. было подавлено.

  Лит. см. при. ст. Нидерландская буржуазная революция 16 века.

  А. Н. Чистозвонов.

Иконоборчество