Большая Советская Энциклопедия (ИН)

Индивидуа'льно-брига'дное обуче'ние, одна из форм краткосрочной (до 6 мес.) подготовки рабочих непосредственно на производстве путём прикрепления к наиболее квалифицированным рабочим одного или нескольких учеников, которые под его руководством обучаются выполнению работ, в основном начального уровня квалификации. Организуется для удовлетворения текущих потребностей предприятий в рабочих кадрах. И.-б. о. проводится по учебным программам, основным содержанием которых является производственное обучение ; на теоретические занятия по основам технических знаний отводится, как правило, около 20% учебного времени (программы по наиболее массовым профессиям и специальностям разрабатываются Государственным комитетом Совета Министров СССР по профессионально-техническому образованию, по другим — соответствующими министерствами и ведомствами). В СССР в 1970 непосредственно на предприятиях новым профессиям и специальностям обучено 4,5 млн. рабочих, значит, часть из них — в порядке И.-б. о. В связи с научно-техническим прогрессом и повышением требований предприятий к уровню и качеству подготовки квалифицированных рабочих всё большее развитие получает обучение в учебных заведениях системы профессионально-технического образования .

  И. Д. Клочков.

Индивидуальное жилищное строительство

Индивидуа'льное жили'щное строи'тельство, см. в ст. Жилищно-гражданское строительство .

Индивидуальное производство

Индивидуа'льное произво'дство, см. Единичное производство .

Индивидуальное развитие организма

Индивидуа'льное разви'тие органи'зма, то же, что онтогенез .

Индивидуальность

Индивидуа'льность (от лат. individuum — неделимое), неповторимое своеобразие какого-либо явления, отдельного существа, человека. В самом общем плане И. в качестве особенного, характеризующего данную единичность в её качественных отличиях, противопоставляется типичному (см. Тип ) как общему, присущему всем элементам данного класса или значительной части их.

  Идея И. возникает в античной философии прежде всего в связи с разработкой древнегреческими атомистами Левкиппом и Демокритом понятия атома, или индивида (греч. átomos, как и лат. individuum — неделимый), — как множества качественно своеобразных элементов бытия, обладающих определённой «формой» и «положением», т. е. выступающих как И. После древнеримского философа Сенеки за И. утверждается обозначение отдельного существа, которое не может быть далее разделено, не утрачивая своей специфики. В средневековой схоластике понятие И. ограничивается человеческой личностью. Начиная с эпохи Возрождения акцентирование И. отдельного человека в противопоставлении традиционным общественным связям и установлениям становится исходной точкой различных концепций новоевропейского индивидуализма . В философии 17 в. понятие И. получает наиболее полное развитие у немецкого философа Лейбница в его учении о монадах как о множестве замкнутых в себе специфических субстанций бытия. Понятие монады как одушевлённой жизненной И. используется и Гёте. Внимание к индивидуальному, в частности понимание исторических эпох как необратимых индивидуальных образований, характерно для миросозерцания романтизма и позднее для восходящей к нему по своим духовным истокам философии жизни .

  В настоящее время в различных науках и в философии понятие И. получает разный смысл в зависимости от той или иной его конкретизации. В биологии (физиология, зоология, этология , генетика ) И. характеризует специфические черты данной особи, данного организма, заключающиеся в своеобразии сочетания наследственных и приобретённых свойств, что является результатом онтогенеза и выражается в особенностях генотипа и фенотипа .