Большая Советская Энциклопедия (ХР)

  Особую роль в попытке придать христианской религии новую социальную окраску и приспособить её к современным историческим условиям играют католическая церковь и выступающие под флагом католицизма христианско-демократические партии, профсоюзы и др. светские католические организации, программные документы которых включают в себя многие положения Х. с. Модернизация социальной программы церкви (пасторская конституция «О церкви в современном мире», принятая 2-м Ватиканским собором, 1962—65; энциклика Павла VI — «Populorum progressio», 1967), признание необходимости осуществить ряд социальных реформ представляют собой попытку дать альтернативу коммунистической программе преобразования мира, отколоть от коммунистических партий часть их сторонников. Вместе с тем идеи Х. с. в трансформированном виде присущи миллионным массам верующих, которые в современных условиях всё активнее участвуют в общедемократических, особенно в антивоенных и классовых, движениях, и которые облекают свои стремления к социальному благоденствию, миру, социализму в религиозные формы.

  В условиях прогрессирующей дехристианизации широких слоев католического населения, роста их самосознания и популярности идей научного социализма идеологи Х. с. вынуждены критически оценивать многие стороны капиталистической действительности. Однако они выступают в конечном итоге как социал-реформисты, ратующие за совершенствование буржуазных общественных отношений.

  Лит.: Маркс К, и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 4, с. 59; Ленин В. И., Полное собрание соч., 5 изд., т. 12, с. 142—43, т. 20, с. 103; Левада Ю. А., Современное христианство и социальный прогресс, М., 1962; Андреев М. В., Католицизм и проблемы современного рабочего и национально-освободительного движения, М., 1968; Шейнман М. М., Христианский социализм, М., 1969; Великович Л. Н., Религия и политика в современном капиталистическом обществе, М., 1970; Григулевич И. Г., Мятежная церковь в Латинской Америке, М., 1972; Ковальский Н. А., Католицизм и мировое социальное развитие, М., 1974; Joly Н., Le socialisme chrétien, P., 1892; Daujat J., Catholicisme et socialisme, Textes pontificaux et commentaires; [3 éd.]. P., 1951; Vaussard М., Histoire de la démocratic chrétienne, v. 1—2, P., 1956; Fogarty M., Christian democracy in Western Europe. 1820—1953, L., 1957; Poulain J.-C., L'Église et la classe ouvrière, P., 1961; Daim W., Christentum und Revolution, Münch., 1967; The church amid revolution, ed. by H. G. Cox, N. Y., 1967.

  М. В. Андреев.

Христианско-демократическая партия (Италия)

Христиа'нско-демократи'ческая па'ртия Италии (ХДП; Partito della Democrazia Cristiana), политическая партия католиков, крупнейшая буржуазная партия Италии. Возникла в 1943 как наследница партии «Пополяри» . В основе идеологии и программных документов ХДП лежат положения социальной доктрины католицизма. Социальный состав ХДП, как и контингент голосующих за неё избирателей, крайне разнороден, преобладают средние слои.

  В условиях немецко-фашистской оккупации Италии в 1943—45 ХДП принимала участие в Движении Сопротивления и сотрудничала с партиями коммунистов и социалистов. В 1944—47 она сотрудничала с этими партиями в правительствах. Однако ХДП разорвала антифашистский фронт и в мае 1947 создала правительство без коммунистов и социалистов. С этого времени ХДП бессменно возглавляет правительства.

  В пятидесятых годах правительства под руководством ХДП вели политику, в основном соответствующую интересам крупного капитала: атлантизм — во внешней политике, во внутренней — попытка соединить антикоммунизм с некоторыми социально-экономическими реформами (аграрная, 1950; создание Кассы Юга для стимулирования экономического развития отсталых южных районов, 1950—51; развитие государственного сектора в экономике и др.), приведшими к созданию аппарата государственно-монополистического регулирования экономики. Эти реформы были неспособны разрешить сложные социально-экономические проблемы Италии, что породило острый кризис в итальянском обществе и ХДП на рубеже 50—60-х гг. Попытки правых кругов ХДП упрочить позиции партии с помощью союза с неофашистами (правительство Ф. Тамброни, 1960) потерпели провал в результате мощного противодействия всех демократических сил. В этих условиях некоторые круги ХДП выступили инициаторами поворота партии к левоцентризму — блокированию в правительствах с социалистами и отказу от союза с правобуржуазной партией либералов. Целью маневра было укрепление позиций ХДП и изоляция коммунистов. Реформистские акции левоцентристских правительств (1962—72 и 1973—76) ограничились национализацией электроэнергетической промышленности (1962) и созданием областных органов местного самоуправления (1970); дальнейшие реформы были парализованы непрекращающейся фракционной борьбой в ХДП и между партиями правительственной коалиции.