Большая Советская Энциклопедия (КИ)

  Литература существует на греческом и турецком языках. Кипрская литература на греческом языке появилась и развивается на К. в тесном взаимодействии со всей греческой литературой. Первые памятники литературы К. — «Кипрские сказы» Стасина (7—6 вв. до н. э.) и «Гомеровские гимны» в честь Афродиты. Постепенно формируется кипрский диалект, на котором зафиксированы «Акритские песни» (8—10 вв.) — кипрский вариант греческого средневекового эпоса «Дигенис Акрит» (записан в 12—13 вв.). К началу возникновения словесной культуры на димотическом (народном) языке (см. Греческий язык ) относятся «Ассизы государства Иерусалима и Кипра» (14 в.) и «Любовная лирика» (14—15 вв.). В 15 в. записаны исторические хроники Л. Махераса, продолженные в нач. 16 в. Г. Вустронисом. Церковную литературу, главным образом поэзию, развивали Неофитос (12 в.), константинопольский патриарх Григорий II (13 в.), И. Кигалас (17 в.). Дьякону Константину принадлежит поэма на кипрском диалекте «Марколис», рисующая образ жизни и нравы острова в 17 в. Развитие литературы К. было задержано турецким завоеванием (1571). Новый подъём письменной литературы приходится на конец 19—начало 20 вв. Духом борьбы за освобождение К. теперь уже от английских колонизаторов проникнуты стихи В. Михаилидиса (1850—1918). Д. Либертис (1866—1937) вводит в литературу идиллические и бытописательские мотивы. Тема кипрской провинции — в центре творчества прозаиков Н. Николаидиса (1884—1956) и М. Николаидиса, мастера лирической новеллы. Под влиянием греческих поэтов 1-й афинской школы (см. Греция , раздел Литература) создают свои произведения О. Иасонидис, И. Карагеоргиадис и др. За некоторыми исключениями (П. Лиасидис), кипрские писатели обращаются к общегреческому разговорному языку. После 1-й мировой войны 1914—18 значительные поэтические силы сосредоточились вокруг журналов «Авги», «Киприака граммата» и др. Со стихами на гражданские темы выступает Г. Маркидис, философское восприятие жизни отличает поэзию Г. Алитерсиса. Т. Антиас вводит в греческую поэзию тему общественного «дна». После 30-х гг. в литературе К. громко звучат мотивы борьбы за национальное самоопределение — в творчестве поэтов К. Лисиотиса, А. Пернариса, А. Иоанну, прозаиков К. Прусиса, А. Индианоса и др. Поисками новых художественных решений, драматической напряжённостью отмечены стихи П. Миханикоса, С. Лазароса, С. Софрониу и др. Жанр рассказа разрабатывают П. Иоаннидис, Л. Маленис. В 50—60-е гг. выдвинулись прозаики А. Христофидис, Иви Мелеагру и др., поэты А. Пастелас, М. Пасиардис. Сформировалось молодое поколение прогрессивных писателей: поэты А. Пилиотис, Г. Констандис, прозаики П. Пеонидис, Л. Соломониду, Н. Россиди. Отсутствие литературных издательств делает чрезвычайно важной роль периодики на К.

  Я. Мочос.

  Литература на турецком языке представлена главным образом поэзией. Турецкие поэты в 19 в.: Кензи и Сюкюти Исмаил-ага, Хасан Хильми Эфенди, Мюфтю Раджи и др. Поэты нового направления — Назиф Сулейман Эбеоглу (сб. «На пристани Бейрута»), Уркие Мине (сб. «Дороги, ведущие на мою родину»), Мехмет Левент и др. В турецкой общине популярны Озкер Яшин (р. 1932), Фикрет Демираг (р. 1940), Огуз Кучетоглу (р. 1928) и др. Современную драматургию представляют Фадыл Коркут («Платок невесты»), Юнер Улутуг («Это наше сказание») и др. Известен Хикмет Афиф Маполар (р. 1919), автор романов, новелл, критических статей.

  Хасан Шефик Алтай (Кипр).